心模様

恋の悩みほど甘いものはなく、

恋の嘆きほど楽しいものはなく、
　　　　　　　　　

恋の苦しみほど嬉しいものはなく、　　　　　　　　　　

恋に死ぬほど幸福なことはない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　Ｅ・Ｍ・アルント 　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

何時も恋をしていたい、生きる活力でもあり、

生きる力を失せた時、恋する人がいたら、

命も惜しくなるはず、幸せの人生を共に生きたい、

でも恋する人の為に死にたいと思うかもしれませんが、

それはそれで幸せなことです。

ネットの世界は心が直結する錯覚で心が揺れ、

幻想に過ぎないのに夢をみる

まだ見ぬあなたと巡り合って

たとえ一人で出逢いが心から良かったなんて

思って下さったら.......　、

たとえひと時でも幸せ気分になれたなら

こんなに嬉しい事はない..........、

ネットの中は夢の中、あなたと出逢って

あなたの心に灯りを点したい。

最近やたらに寂しくなって、妹やﾛﾝﾄﾞﾝの従妹に電話する、

「元気？｣「元気よ！｣それだけの会話にも何故か心がほっとする。

今朝も朝の７時にﾛﾝﾄﾞﾝに電話した。東京でマンション探しておいてと

、頼まれていたので、昔住んでいた、田園調布の近くとのことでしたが、

少し離れた多摩川沿いのところに手頃な物件があったので､知らせると

じゃ今度夏休みに見に行くから、ﾛﾝﾄﾞﾝより安いわね、ﾛﾝﾄﾞﾝの自宅を売ったので

「ﾛﾝﾄﾞﾝの中心地でマンションを探しているけれど、５０万ポンド出しても良いのはないけれど，その点日本は安いわね、」ですって、

８月の終わりに帰国する従妹と旅行できると嬉しいけれど、〜〜〜＾



従妹

泣きたいほど辛いのは

あなたへの思いが強いから

夜が更けるに連れ

眠れなくなるの

夜更けに貴方の声が聞きたくて

躊躇いながら受話器を持つ

掛けないと約束したのに

貴方の声が聞きたくて

あなたを傍で感じたくて

躊躇しながら番号を押してる

呼び出し音が続く....

胸がドキドキしながら

もう切ろうとした時

受話器の向こうで貴方の声が

嬉しくて嬉しくて

波のように押し寄せる幸せに

訳けもなく

涙がとめどなくでてくる

乾いた土の中

温かい雨が降り注ぐように

愛が染み通って胸が痛いの

言葉も出てこない

耳元で囁くあなたの声に

嬉しくて涙がでて

体中が解けそうなの

お願いだから

暫らくこのままいさせてね

昨夜も考え事していると眠れなかった、

カーテン越しに朝の光が入ってきた、

久し振りに庭に出たら苔の間から

どんぐりの芽が沢山生えていて

採るのに時間が掛かったが濡れた落ち葉も掻き集めて

久し振りに庭を見渡したら樫の木は葉が

繁茂して剪定してもらわないといけないようだ、

庭の山紫陽花が今を盛りと咲いています，

　梅雨期だと言うのに雨が降らない、

今日はあの玉川上水で入水心中して

発見された6月19日は太宰治の誕生日でもあり

桜桃忌今年で生誕100年になるそうで

盛大に行事も行われる事でしょう。

二十世紀の旗手の冒頭で

「生きていて、すみません」なんて書いてある。

私もそう思って生きてきました、

生まれてこなければ良かったと〜〜〜

「人間失格」が最近売れているそうです、

混沌とした生き難い世の中になって

自殺者も3万も超えていますし、

太宰治の生きる苦悩を共感したい

若者が増えているのでしょうね。

太宰治は数々の名言を残しています。

人間の本質を鋭くついた言葉ばかりで

私の今の心境にぴったりです。




　生きている事。 ああ、それは、
何というやりきれない
息もたえだえの大事業であろうか。　
　　　　　　　　　　　　（太宰治「斜陽」より）

　学問とは、虚栄の別名である。
人間が人間でなくなろうとする努力である。　
　　　　　　　　　　　　　（太宰治「斜陽」より）

　人間は嘘をつく時には、必ず、
まじめな顔をしているものである。　
　　　　　　　　　　（太宰治「斜陽」より）

　不良でない人間があるだろうか。　
　　　　　　　　（太宰治「斜陽」より）

　人間三百六十五日、何の心配も無い日が、一日、
いや半日あったら、 それは仕合せな人間です。　
　　　　　　　　　　　（太宰治「ヴィヨンの妻」より）

　いつまでも、いつまで経っても、
夜が明けなければいい、と思いました。 　
　　　　　　　　（太宰治「ヴィヨンの妻」より）

　人非人でもいいじゃないの。私たちは、
生きていさえすればいいのよ。　
　　　　　　　　　（太宰治「ヴィヨンの妻」より）

　人間は不幸のどん底につき落とされ、
ころげ廻りながらも、いつかしら一縷の希望の糸を
手さぐりで捜し当てているものだ。 　
　　　　　　　　　　　（太宰治「パンドラの匣」より）

　人間は、しばしば希望にあざむかれるが、しかし、
また、「絶望」という観念にも同様にあざむかれる事がある。
　　　　　　　　　　　（太宰治「パンドラの匣」より）

　死と隣合せに生活している人には、生死の問題よりも、
一輪の花の微笑が身に沁みる。 　
（太宰治「パンドラの匣」より）

　君のような秀才にはわかるまいが、
「自分の生きていることが、人に迷惑をかける。
僕は余計者だ」という意識ほどつらい
思いは世の中に無い。 　
　　　　　　　　　（太宰治「パンドラの匣」より）

人間は死に依って完成させられる。
生きているうちは、みんな未完成だ。
虫や小鳥は、生きているうちは完璧だが、
死んだとたんに、ただの死骸だ。　

　完成も未完成もないただの無に帰する。
人間はそれに較べると、まるで逆である。
人間は、死んでから一番人間らしくなる、
というパラドックスも成立するようだ。 　
（太宰治「パンドラの匣」より）

　神に問う。信頼は罪なりや。 果たして、
無垢の信頼心は、罪の源泉なりや。　
（太宰治「人間失格」より）

　恥の多い生涯を送って来ました。 自分には、
人間の生活というものが、見当つかないのです。　
　　　　　　　　　　（太宰治「人間失格」より）

　大人というものは、侘しいものだ。
愛し合っていても、用心して、他人行儀を
守らなければばらぬ。
なぜ、用心深くしなければならないのだろう。

　その答は、なんでもない。見事に裏切られて、
赤っ恥をかいたことが多すぎるからである。
人はあてにならない、という発見は、
青年の大人に移行する第一課である。大人とは、
裏切られた青年の姿である。　
　　　　　　　　　　　　（太宰治「津軽」より）


　
★６月１９日は太宰治が
玉川上水で入水心中して死体が発見された日
奇しくも３９歳の誕生日であった、
今年で亡くなってから６０年、生誕１００年になる
三鷹市の下連雀の禅林寺で桜桃忌として
今でも多くの人が集って毎年行われている。

井の頭公園を抜けると玉川上水のほとりに出る
子供の頃祖母に連れられて散歩したところ　
ここが太宰治が死んだ所だと教えられてた、
水も少ししかか流れていないしぴんと来なかった、
ただ祖母と歩いた懐かしいところです。