コタツ評論

これは拾い物のカナダ映画「small town murder songs」。

田舎町の警察署長が自らの暴力性向を抑制しようと悩みながら、ストリッパー殺人事件の捜査をしていく。殺人鬼や殺し屋を演らせたら、右に出る者は世界に３人くらいしかいないというピーター・ストーメアが署長だから、いつキレるかハラハラするのが見どころのひとつ。聴きどころは、ＰＶかと思うほど全編に流れるブルース・ペニンシュラの演奏だろう。

１時間１０分という短い上映時間の濃度を上げたのは、宗教色の強い田舎町の風景とあいまって、このカナダのバンドの力強いサウンドにちがいない。だみ声のブルースボーカルと女声コーラスのコール＆レスポンスが、だんだんウォルター署長の独白と天上から呼びかけの声に聴こえてくる。

一見、アメリカの町と区別がつかないが、たとえカナダを知らなくても、これが非アメリカの町を描いていることが、追々、観終わってからは、はっきりとわかる。ウォルター署長は兄や父親と話すときは、ドイツ語（？）を使う移民の息子であり、兄は南米からの出稼ぎ労働者を雇って農場を経営している。町の人々はキリスト教の小宗派の熱心な信徒で占められている。

そんな清潔で平穏ではあっても、退屈な田舎町で暴力衝動を抑えかねている警察署長が主人公なら、これがアメリカ映画であれば、移民や出稼ぎや宗教や格差をめぐって、不穏な空気が高まり、人々の疑心を呼び込み、やがてふとしたきっかけで憎悪と暴力が炸裂するクライマックスに向かうものだ。

だが、そうはならない。暴力や血が流れるシーンはごくわずかにしかない。私たちは欧米の基準をどうしてもアメリカに拠りがちだが、アメリカは異常で非アメリカがふつうなのだとあらためて思う。暴力は抑え込まれるのである。きわどいところで。

登場人物は少なく、筋立ては単純で、カメラワークも単調、クライマックスも小事件に過ぎない。が、少し考えてみると、この small town が地球の縮尺のように思えてきた。暴力は抑え込まれるのである。暴力に嫌悪感を抱く人々と個人の意志の力で。

Crabapples (live)　Bruce Peninsula


AS LONG AS I LIVE


（敬称略）

北は豪雪によって深刻な被害を出しているというのにすみません。こちらはここ数日、雨の日が続いています。

雨の中の二人　橋幸夫


♪らららスイスイスイ♪からの前奏にしびれます。昔よく作られた、ヒット曲の人気に便乗した歌謡曲映画のようです。いまとまるで違う田村正和に、中村晃子です。

雨に唱えば　Gene Kelly


何度観ても凄いジーン・ケリーの神技です。上の「雨の中の二人」もそうですが、かつてのスクリーンは輝いていました。照明が違うだけではないでしょう

雨音はショパンの調べ　小林麻美　


カバー曲ですが、いまでも小林麻美が世界一でしょう。ガゼボ（GAZEBO）の淫風なびくような元歌のおかげか、とても美しい曲なのに、ほとんどカバーされていません。

（敬称略）

中途で放りだしていた『「文明論之概略」を読む』（丸山真男　岩波新書）をまた上巻から読みはじめている。1986年に刊行された26年前の本だが、丸山の解題は少しも古びていない。残念なことだが。

「学問ノススメ」を書いた福沢諭吉は明治の人という印象が強い。諭吉は天保５年（1835年）生まれ。吉田松陰より４歳下、橋本左内は同い年、坂本龍馬より１歳上、高杉晋作より５歳上、久坂玄瑞は６歳上という「幕末志士の世代」である。

もし坂本龍馬や高杉晋作たちが生きていれば、明治はずいぶん違った時代になっていただろう。そんな遠い眼をする人がいるが、「一身独立して一国独立する」という諭吉の思想のうちに、彼ら志士の志操も生きているのではないか。しかし、彼らが生きていたとしても、はたして諭吉以上の影響を残せただろうか。

「志士の世代」だから、当然のことながら、明治の元勲たちとも年齢は近い。木戸孝允は一歳上、山縣有朋は４歳下、伊藤博文は７歳下である。生きていた諭吉が明治に切歯扼腕したのなら、もし誰それが生きていたら歴史は変わっていただろう、そんな設問はやはり無意味に思える。

福沢諭吉はもちろん明治維新を、丸山真男は先の敗戦を踏まえて、その後の日本の独立と日本人の自立を考察し、「その後」が独立と自立を妨げているありさまを痛切に論じている。両者とも、天皇抜きの「国体」を念頭において。諭吉没後１１１年。『「文明論の概略」を読む』は、なお刺激的だ。残念なことに。

注：天皇抜きの「国体」
天皇制の廃絶などの事柄ではない。二人ともそんな単純な議論には組みしない。また、「天皇制」という言葉自体が、コミンテルン発の左翼用語。正統な呼称ではなく、内容を妥当にに表してもいない。明治から昭和の終戦後まで、一般には「国体」と呼ばれ、戦前には主流だった天皇機関説からもわかるように、天皇もまた、日本という「国体」の一部と考えるのが一般的だった。

（敬称略）

娘の杏もＣＭの多いこと。

渡辺謙さん、ダボス会議でスピーチ　原子力からの転換訴える
http://www.tokyo-np.co.jp/feature/news/davos.html

世界資本主義の総本山で、俳優の渡辺謙が「脱原発」をスピーチしたらしい。

どういう経緯からダボス会議のスピーチになったのか背景がわからないが、あれほどＣＭに出まくっているのに「脱原発」をカミングアウトするのはなかなか勇気と決断を必要としたはずだ（ＣＭから高いギャラを得ておきながら、「脱原発」を広言するのは矛盾している？　それはただのやっかみだ）。

俳優としてはあまり高く買っていないし（いそいそハリウッドに出演するなよ。「インセプション」のプロモーションでデカプリオが来日したとき、日本の至宝のような映画俳優と共演できるのは光栄といったのには、赤面したじゃないか。渡辺謙以外にも思い当たらないが、たとえば、黒澤映画で「七人の侍」や「生きる」を演じた頃の志村嵩あたりを日本の至宝のような映画俳優というのじゃないか）、

スピーチ内容のほとんどの典拠に同意同感できないし（司馬遼太郎『坂の上の雲』と渡辺京二『過ぎし日の面影』あたりか。どちらも名著だが、それだけでは困る。少しは反論や異論もおさえないと）、

有能なスピーチライターを雇うべきだったなと論旨の展開に残念感は残るけれど（中学生のスピーチなみだ。トピックやデータを入れずに、自分語りだけで押し切ろうとするのは、社会人のスピーチとしてはありえない。それと英語で話したのだろうか？）、

そこは見直した。

東京新聞以外のほとんどのメディアは、結論の「脱原発」を無視して、「絆」（嫌な言葉にしやがって）のスピーチをしたと報じたそうだ。渡辺謙念願の「脱原発」にはあまり貢献しそうもないが、「言論の自由」のやぶ蛇に一石を投じたかもしれない。

（敬称略）

勝海舟の父、勝小吉の自伝を読んだ。

『夢酔独言 他』（勝小吉 著 勝部真長 編 東洋文庫 138 平凡社）

気はながくこゝろはひろくいろうすく
　つとめはかたく身をばもつべし

おれほどの馬鹿な者は世の中にもあんまり有るまいとおもふ。故に孫やひこのために、はなしてきかせるが、能よく不法もの、馬鹿者のいましめにするがいゝぜ。

『夢酔独言』の書き出しである。五七五七七なので歌なのだろうが、孫や曾孫のために遺す訓戒を込めたものらしい。「夢酔独言」を読み終わって、この冒頭に戻ると、じつに呆れるほど、この歌とは真逆の人生だったことがわかって可笑しい。思わず微苦笑を浮かべてしまう。

気長に構えて広い心どころか、気はすこぶる短い。五歳にして凧喧嘩から三歳年長の少年を石で殴り、唇から大出血させて以来、少年時代はケンカ三昧。長じてからも、道場破りといういわばケンカを続け、地元の本所下谷一帯では、いまでいう不良の大番長。

十四歳のときには、江戸を出奔して上方に行こうと乞食旅をする。乞食のような貧乏旅行をしたのではない。路銀を盗まれ、ほんとうに乞食になって、一文二文、米や麦をおもらいに回り、乞食の先輩や博打打ち、漁師の情けを受けながら、四か月暮らすのである。

色の道も薄くはない。金が入れば子分たちと吉原通い。少年から中年に至るまで止めない。貧乏御家人だから、妾を持つことはなかったが、吉原以外にも女出入りはあったようだ。武家の娘に惚れて「こまつた」あげく、女房に相談したところ、「私が貰いに行きます」といわれて頼んだりしている。

息子の臨太郎が剣術を学ぶ、後に幕末屈指の剣客となる島田虎之助を訪ね、修行中の身だから酒や煙草、女色はもちろん、甘味さえも断っていると固辞しているのに、無理矢理吉原に連れ出して、そのすべてを味あわせて骨抜きにするエピソードなど、たぶん、旗本退屈男やはぐれ雲のモデルに違いない。

勤めは堅いどころか、年貢七千両を運ぶ役目を命ぜられたときは、そのうち六百両を仲間と盗んで遊びに遣っている。また、隠居後も、兄の判を偽造して証文をつくり、金貸しから大金を借りて散財したり、悪智恵はよく働き、悪仲間を一声で集められる。

それやこれや数々の乱暴と不行跡から、三十七歳のときには、兄の家の庭に檻をつくられて、押し込められそうになり、息子の勝麟太郎に家督を譲って隠居し、暇にまかせて、文盲同然だったのに、書に親しむようになり、筆をとることになるわけだ。

「俺も昔は悪かった」という話や本は山ほどあるけれど、この「夢酔独言」を読ませれば、そこいらの「俺も昔は悪かった」氏など、赤面して後ずさりするしかない。「けんかえれじい」や「男一匹ガキ大将」のモデルではない。これらの主人公なら、たぶん、勝小吉の子分に過ぎないだろう。

勝部真長の解説によれば、勝小吉とはこんな男だ。

当時、江戸で有数の剣客にして不良旗本、放蕩児、いわゆる「あばれ者」、本所・下谷から浅草・吉原にかけての顔役、また同時に露天商人の親分で刀剣ブローカー、鑑定屋、行者、祈祷師などをも経歴し、最後に水野越前守の天保の改革のときに不良旗本として隠居謹慎を仰せつけられ、自ら夢酔道人と名のっての隠居中の仕事に、『夢酔独言』をかくのである。

小説以上に優れた評論を書いた坂口安吾が、感嘆して紹介している。

　僕は先日勝海舟の伝記を読んだ。ところが海舟の親父の勝夢酔という先生が、奇々怪々な先生で、不良少年、不良青年、不良老年と生涯不良で一貫した御家人くずれの武芸者であった。尤も夢酔は武芸者などと尤もらしいことを言わず剣術使いと自称しているが、老年に及んで自分の一生をふりかえり、あんまり下らない生涯だから子々孫々のいましめの為に自分の自叙伝を書く気になって「夢酔独言」という珍重すべき一書を遺した。
（中略）
　僕は「勝海舟伝」の中へ引用されている「夢酔独言」を読んだだけで、原本を見たことはないのである。なんとかして見たいと思って、友達の幕末に通じた人にほ全部手紙で照会したが一人として「夢酔独言」を読んだという人がいなかった。だが「勝海舟伝」に引用されている一部分を読んだだけでも、之はまことに驚くべき文献のひとつである。

　この自叙伝の行間に不思議な妖気を放ちながら休みなく流れているものが一つあり、それほ実に「いつでも死ねる」という確乎不抜、大胆不敵な魂なのだった……ただ淡々と自分の一生の無頼三昧の生活を書き綴ったものだ。
（中略）
　子供の海舟にも悪党の血、いや、いつでも死ねる、というようなものがかなり伝わって流れてはいる。だが、親父の悠々たる不良ぶりというものほ、なにか芸術的な安定感をそなえた奇怪な見事さを構成しているものである。
（中略）
　夢酔の覚悟に比べれば、官本武蔵は平凡であり、ボンクラだ。武蔵六十歳の筆になるという「五輪書」と「夢酔独言」の気品の高低を見れば分る。「五輪書」にほ道学者的な高さがあり、「夢酔独言」にほ戯作者的な低さがあるが、文章に具わる個性の精神的深さというものは比すべくもない。「夢酔独言」には最上の芸術家の筆を以てようやく達しうる精神の高さ個性の深さがあるのである。（『青春論』）

私たちが映画やＴＶ、時代小説などで知る、江戸時代や武士とは、実際はずいぶん違っていることが、「夢酔独言」を読むと、よくわかる。近代以前、つまり明治以前の人々が、私たちとはずいぶん違っていることもまた、よくわかる。

たとえば、勝小吉は自分については、「こまつた」とよくいう。いたずらが露見しそうになったり、大病したり、檻に入れられそうになることまで、すべて「こまつた」ですまして、いっさい内面を語らない。

そして、「悦んだ」。他人から困りごとの相談を受けたり、ケンカの仲裁をしたり、代わりに金を取り立ててやったり、困っていれば用立てたり、他人の世話を焼いたときに、相手が「悦んだ（よろこんだ）」。

勝小吉においては、自分が「こまつた」と相手が「悦んだ」という、この二つしかない。語彙が乏しいというだけでなく、自らの行為行動と人への関わり、それ以上や以下がない。表さない。じつにさっぱりとした境地は、私たちとはずいぶん違う。

坂口安吾は、その境地を勝小吉の非凡さにもとめているが、「いつでも死ねる覚悟」とまではいかなくても、「人間（じんかん）」に生きて暮らす幕末の江戸人には、いたって平凡な心構えだったように私には思える。人に頼り迷惑をかけ、人から頼られ世話をする、そんな「下世話」には、今生でも思い当たる節はあるからだ。

（敬称略）

天皇陛下
津波来し時の岸辺は如何なりしと見下ろす海は青く静まる

皇后陛下
帰り来るを立ちてまてるに季のなく岸とふ文字を歳時記に見ず

皇族・選者・一般のすべての歌をとおして、いちばん優れていたのは、誰がみても、この皇后陛下の歌だろう。そうか、岸は歳時記にないのか。

もっと3.11を歌ったものが多いかと思ったが、意外にそうでもなかった。もっと年月を経てから秀作が生まれてくるのかもしれない。一般からの入選作では、ちょっといいなと思ったのは、以下くらい。

大阪府　伊藤可奈さん（１７）
岸辺から手を振る君に振りかへすけれど夕日で君がみえない

歌会始のお歌http://sankei.jp.msn.com/life/news/120112/imp12011211580002-n1.htm

高橋源一郎の「世界一素敵な学校」を読んで、アメリカ・マサチューセッツ州にあるサドベリー・バリー校のことを知った。ちょうど、いま読んでいるリチャード・ドーキンスのエッセイ集『悪魔に仕える牧師』（早川書房　垂水雄二訳 2004）でも、「これこそ教育なのだ」とイギリス・ノーサンプトンシアのオーンドル校が紹介されていた。

エッセイのタイトルは、「危険な人生を生きる喜び　オーンドル校のサンダーソン」。2002年に、英・ガーディアン紙に掲載された。

私の人生は最近にいたるまで教育に支配されてきた。家庭生活には、Ａレベル試験の恐怖が影を落していて、私は教師たちの会議で講演するためにロンドンに逃げ出した。汽車のなかで、翌週に私の母校でおこなうことになっていた就任講義「オーンドル講義」の準備のために、Ｈ・Ｇ・ウェルズの『偉大な教師の物語−オーンドル校のサンダーソンの生涯と思想についての簡潔な解説』という有名な表題をもつ伝記を読んだ。

この本は、最初はいささか常軌を逸しているように思われる表現で始まっている。「私がある程度の親密さをもって知っている人間のなかで、彼が最も偉大な人間であることはまったく疑問の余地がない」。しかし、これに誘われて、私は、かつての生徒だつた多数の無名の人々からなる委員会（シンジケート）によって書かれた（サンダーソンは、個人の評価を求めて努力することより、協力を信じていた）公式の伝記『オ−ンドル校のサンダーソン』を読むことになった。

今や私は、ウェルズが言わんとするところを理解した。そして私は、フレデリック・ウィリアム・サンダーソン（1857〜1922）がもし、私がロンドンの会議で会った教師たちから、試験の抑圧的な効果と、試験によって学校の能力を測定することへの政府の強迫観念について学んだことを知ったら、ショックを受けたことだろうと確信している。若者たちが大学に入るためにくぐり抜けなければならない反教育的な試練に、彼は仰天したことだろう。

おっかなびっくりの弁護士たちに主導されたこと細かな「安全衛生基準」や、現代教育を支配し、生徒の関心よりも先に自分たちの関心を優先させる会計士たちに主導された学校別成績一覧表を、彼はあからさまに軽蔑したことだろう。彼は、バートランド・ラッセルを引用しながら、教育において競争や「独占欲」を何かのための動機づけとすることを嫌悪した。

昔々、エライ校長先生がいた。そんな話ではない。本文中にも触れられているが、サンダーソンは著名な教育者であっても、その思想や行動については、とっくに忘れ去られていた。ドーキンスがサンダーソンについて、2002年に書いたのは、日本に先行して進む英米の「教育改革」に異議を唱えるためだった。

オーンドル校のサンダーソンは、最後には、ラグビー校のアーノルドに次ぐ最も有名な教師となったが、彼はパブリックスクールの世界に身を置くような生まれではなかった。今なら、おそらく彼は、大きな共学の、総合中等学校の校長になつていたことだろう。彼の卑しい生まれ、北方のアクセント、そして聖職位をもたないことが、一八九二年に、小さく、荒れ果てたオーンドルの町に到着したとき、彼が見いだした古典的な「教師たち（ドミニー）」との苦しい闘いをさせることになった。

最初の五年間は非常に煩わしいもので、サンダーソンは実際に、退職願いの手紙を書いている。幸いなことに、それを投函することはなかった。三〇年後に彼が死んだときには、オーンドル校の生徒数は一〇〇人から五〇〇人に増え、科学と工学に関しては、全国で最高の学校となっていて、彼は、感謝の念にあふれた何世代もの生徒や同僚から愛され、尊敬されていた。より重要なことに、サンダーソンは、今日、緊急に留意すべきひとつの教育哲学を発展させた。

サンダーソンはやはり温顔の人だったようだが、かなり激しい気性の人でもあったようだ。ドーキンスは、サンダーソンの有名な格言のひとつとして、「腹が立つとき以外は罰してはならない」を紹介している。「腹立ちまぎれに生徒を（子ども）を罰してはならない」という説得力ある戒律とは反対である。サンダーソンは少なくとも、子どもに接する教師（大人）に聖人を求めていないことがわかる。

　私（サンダーソン−ｺﾀﾂ補足）は、「喜びに満ちた人生の秘訣は、危険な生活をおくることだ」というニーチェの意見に賛成する。喜びに満ちた人生とは積極的な人生である。それは、いわゆる幸福のような、だらだらした静的な状態のことではない。アナーキーで、革命的で、エネルギッシュで、悪魔的で、ディオニュソス的な情熱の炎が燃えたぎり、創造への怖ろしいほどの衝動に溢れるほどに満たされる。これこそが、成長と幸福のために、安全と幸福を危険にさらす人間の人生だ。

校長の発言としては激しすぎて、日本なら問題となっただろう。

彼の精神はオーンドルに生きていた。彼のすぐあとの後継者であったケネス・フィッシャーが、職員会議の議長をつとめていたとき、ドアをおずおずと叩く音がして、小さな生徒が入ってきた。「先生お願いです。ハシグロクロガラアジサシが川に来ています」。「ちょっと待っていてください」とフィッシャーは集まった職員にきっぱりと言った。彼は椅子から立ち上がり、ドアのところから双眼鏡で覗いてから、それをこの小さな鳥類学者に手渡した。そして誰しも、やさしく、血色のいい顔をしたサンダーソンの亡霊が、その後ろにたたずみ、ほほ笑んでいるという想像を禁じ得ない。そうなのだ、これこそ教育なのだ。あなたの学校別成績一覧表の統計や、事実を詰め込んだ授業概要、そして、無限につづく試験日程表などクソくらえだ。

英ガーディアン紙に掲載された原文は以下。
The joy of living dangerously
http://www.guardian.co.uk/books/2002/jul/06/schools.news

サンダーソンとオウンドル校については以下。
Frederick William Sanderson
http://en.wikipedia.org/wiki/Frederick_William_Sanderson

Dockerblog: Sanderson of Oundle, my hero!http://downesmichael.blogspot.com/2008/10/sanderson-of-oundle-my-hero_09.html

Oundle School
http://www.oundleschool.org.uk/

サドベリー・バリー校やオーンドル校の「感動的な教育物語」は、少なくとも２つのことを私たちに考えさせてくれる（すぐ感化されて翻訳調になっているな）。まず、競争を強いない教育はあり得る。もうひとつは、教育にはまず教師ありき。そこで、もっとも新しい日本の教育改革案を読んでみる。

大阪府教育基本条例案の教育理念
http://osakanet.web.fc2.com/kyoikujorei.html

６.グローバル化が進む中、常に世界の動向を注視しつつ、激化する国際競争に迅速的確に対応できる、世界標準で競争力の高い人材を育てること

断っておくが、私は橋下徹大阪市長と「大阪維新の会」について、何か反対したいわけではない。引用したのは、この教育理念（というより教育目的だが）がごく一般的に通用しているという以外の理由からではない（もう翻訳鳥くらいになってきたな）。企業の採用パンフなどでも、よく見かける文言である（人材を商品とそのまま置換できるくらい汎通性が高い）。

ただ気になるのは、この短い文言が、明らかに世界の「グローバル化」と「国際競争」に勝ち抜くことを疑うことのない前提としていることだ。「グローバル化」に支配された世界と「国際競争」に駆り立てられている日本。そこから導き出されるのは、当然、競争に支配された教育であり、教師の熱情より、まず教育目的ありき、というものではないか。

それなら、新しくもないし、改革でもなく、「富国強兵」から「経済発展」と戦後にスローガンを代えはしたものの、ずっと続いてきたわが国の教育である。しかし、「世界標準で競争力の高い人材を育てること」ができていない。というならば、その結果を原因として、違った道を模索すべきではないかと思うのは、翻訳鳥ばかりではないはず。

サドベリー・バリー校やオーンドル校が、アイビーリーグやオックスブリッジに多数の卒業生を送り出すからではなく、「優れた教育」「成功した学校」といわれるのはなぜか。また、高橋源一郎がいうように、「教育こそ民主主義の核心」なら、子どもや教育と関係のない人にも、「教師の熱情にまかせて、競争を強いない」教育には、無関心ではいられない。

とはいえ、英文を読むのは骨が折れるし、ドーキンスが拠った公式の伝記『オ−ンドル校のサンダーソン』：Sanderson of Oundle（Catto＆Windus,1926）だけでなく、サンダーソンに関する読みやすいサイト情報は多くはない。とりあえず、日本人としては、「ゆとり教育」が評価されないのはどうしてなのか？　そのあたりが考える入口かもしれない。

（敬称略）

陸山会事件で小沢３秘書に有罪判決を下した登石裁判長が辞職したというニュースを聴いたばかりだが、小沢一郎自身はいったん検察には不起訴とされながら、検察審査会の市民１１人の判断によって強制起訴されている。

この1月10日には、「刑事被告人・小沢一郎」に対して、初の被告人尋問が行われ、「記憶にありません」という答えが印象をいっそう悪くしたのは否めない。と新聞やＴＶが解説し、国民もそれに肯くという「世論づくり」に、やはり小沢有罪は動かないなとあらためて思った。４月には裁判の判決が下される予定である。

陸山会事件で問われている政治資金規制法はもとより、法律や裁判の素人である私が、新聞やＴＶなどマスコミと同様に、印象で語ってよいのなら、小沢一郎が有罪か無罪かという以前に、陸山会裁判、小沢裁判とも、とても公正な裁判とはいえないのではないかという疑問を抱いている。

しかし、政治家をめぐる冤罪事件や誤判問題は、何も小沢一郎に限ったことではない。『知事抹殺 つくられた福島県汚職事件』を著した佐藤栄佐久福島県知事やＫＳＤ事件で利益供与を受けたされる村上正邦元労相、収賄や議院証言法違反などで収監され、昨年１２月に仮釈放された鈴木宗男元衆議院議員など、今日では、判決通りの罪状であったと受けとめられていない事例はけっして少なくない。

検察官も裁判官も弁護士も間違う。それはしかたがない。間違うことが前提とされているし、間違えば批判に晒され、その原因が究明されるという制度でもあるからだ。しかし、この制度外にあって、あたかも無謬のように扱われているのが、「世論」であり、それを構成する重要なひとつのファクターが「市民感情」だろう。

これまでの政治家をめぐる冤罪事件や誤判問題と小沢裁判との決定的な違いは、１１人の市民によって構成される検察審査会によって、小沢一郎は強制起訴されて裁判になっていることだ。その検察審査会の判断そのものを疑う声はきわめて少ない。「世論」の代表であり、「市民感情」を代弁するかのように、検察審査会はアンタッチャブルといえる。

小沢裁判における「検察審査会」疑惑を、何故、日本のマスコミは追及しないのか？
http://d.hatena.ne.jp/dokuhebiniki/20120117/1326785863

ちょうど、『悪魔に仕える牧師』（リチャード・ドーキンス　早川書房）を読んでいたら、「陪審裁判」についてのエッセイが収録されていた。検察の判断を市民が覆す検察審査会や発足したばかりの裁判員制度の下敷きとなった、欧米の陪審員裁判制度について、科学的に反対するものだ（72ｐ）。

陪審裁判は、これまで誰かが思いついた名案のなかで、きわだって群を抜いた最悪のもののひとつであるに違いない。その考案者を非難することはほとんどできない。彼らが生きていたのは、統計サンプリングや実験計画という原理が確立されるずっと以前のことなのだ。彼らは科学者ではなかった。

陪審裁判は科学以前の制度だった！

（中略）話を法廷に戻せば、なぜ一二人の陪審員のほうが一人の判事よりも好まれるのか？　彼らのほうがより賢明であり、より知識があり、あるいは推論の技量により精通しているからということではない。

より知識があり、推論の技量により精通しているのは、もちろん、裁判のプロである判事（日本では裁判官）であるが、市民１２人より賢明かどうか。

一二人の陪審員が一人の判事より好まれるのは、そちらのほうが数が多いというだけの理由からなのである。一人の判事に評決を下させるのは、一羽のヒナにセグロカモメという種全体について語らせるのと似ているだろう。頭は一つよりも三個あるほうがいいだろう。彼らは、証拠についての一二の評価を代表しているからである。

「三人寄れば文殊の知恵」の４倍である。

しかし、その主張が妥当であるためには、一二の評価が本当に独立したものでなければならない。もちろん実際にはそうではない。陪審室に閉じこめられた一二人の男女は、一二羽のカモメのヒナの群れのようなものだ。実際に彼らがヒナと同じように互いを模倣しあうかどうかにかかわりなく、そうする可能性があるのだ。それだけで、陪審員が一人の判事よりも好ましいとする原則を無効にするのに十分である。

ここでカモメが出てくるのは、セグロカモメのヒナが、親鳥の嘴の赤い斑点をつついて、食べ物を吐き戻させる習性をたしかめる実験例を引いて、その実験の正しい方法と落とし穴について、陪審制度にも当てはまる一般原則を導き出しているからである。

実際においては、くわしく報道されているように、また不運にも私自身が任務を果たさねばならなかった三度の陪審員体験から思い出されるように、陪審員は声の大きい一人ないし二人の人間によって大きく左右される。また、満場一致の評決に従わせようとする強い圧力が存在し、この点も、独立したデータという原則をさらに突き崩すものである。

当代きっての科学啓蒙家といわれるドーキンスにして、陪審員間の議論では、声の大きい者に負けたらしいところが可笑しい。

（中略）もし自分が有罪だと知っていたら、私はいいかげんなことを言い散らす陪審員団を選ぶだろう。無知と、先入観と気まぐれが多いほど、都合がいい。しかし私が無実なら、そして複数の独立した判決決定者という理想が無理であれば、どうか私を判事に委ねてほしい。

（敬称略）

32 :名無しさん＠涙目です。(東京都):2011/05/31(火) 23:05:28.52 ID:zqnnkGDu0
現代で最高の刀を作ろうと思ったら
なんて鉱物使う？

344 :名無しさん＠涙目です。(dion軍):2011/05/31(火) 23:44:14.14 ID:OtFawco10 >32
ウランとかプルトニウムとか
近付くだけで死ぬ妖刀

352 :名無しさん＠涙目です。(愛知県):2011/05/31(火) 23:46:13.65 ID:G8h7tN1E0
>>344
誰が持つんだ？

675 :名無しさん＠涙目です。(徳島県):2011/06/01(水) 01:40:25.85 ID:CKeet34T0
>>352
下請け

有名だからご存じの方も多いだろうが、やはりたいしたものである。投稿の日付に注目してほしい。3.11からまだ３か月足らずなのだ。

＜言葉の綾＞掲示板でＳさんから、小沢３秘書に有罪判決を下した登石裁判長が辞職していることを教えられた。映画「それでもボクはやっていない」の裁判長のように、「推認」を重ねた有罪判決だったことから、「ミスター推認」と皮肉られたものだが、辞職はまったく知らなかった。通例なのか、異例なのか、その背景情報はまだネットにも出ていないようだ。

平成24年1月16日　官報第5717号よりhttp://saibankan-jinji.seesaa.net/article/246385225.html

辞職（以上二十三年十二月三十一日）の＜東京地方裁判所判事＞から下に29行目の右に、「登石郁朗」の名前がある。

元秘書3人に妄想判決　あのミスター推認 登石裁判長に突きつけられた弾劾裁判請求状 （日刊ゲンダイ）http://www.asyura2.com/11/senkyo124/msg/872.html

「登石郁朗」 の検索結果 8,260 件http://match.seesaa.jp/ot_listing.pl?sid=&hid=167&c=12&tid=seesaa_hotspot&search=1&k=%E7%99%BB%E7%9F%B3%E9%83%81%E6%9C%97

とっくに削除されているかと思っていたが、まだ残っていたか。
山口二郎じゃあな、そりゃ負けるわな。ヒクソン・グレーシーに高田延彦が挑戦して、為すところなく惨敗したとき、アントニオ・猪木は、「よりによって、プロレス界最弱の男が行くとは！」とコメントしたものだが、山口二郎じゃあな、そりゃ負けるわな。これからの橋下徹は、いっしゅの試金石、ひとつの踏み絵になりそうな悪寒。あなたな〜らどうする♪ あなたな〜らどうする♪ 泣っくの歩くの 死んじゃうのー♪





（敬称略）

出頭したオウム真理教幹部の平田信(46)と同棲していた、やはり元オウム信者の斎藤明美(49)の最近の暮らしぶりをニュースショウがレポートしていた。

勤めていた整骨院近くの弁当屋で、彼女は毎日、二人分の弁当を買っていた。きまって、唐揚げ弁当(290円)か唐揚げコロッケ弁当(390円)を注文したという。600〜700円の予算だったことがわかる。

弁当屋の店員が示したレシートの記録によれば、最後に、斎藤明美が買いにきたのは１月６日、はじめて一人分だけだった。天丼(390円)、卵焼き(210円)とレシートには打ち込まれていた。

唐揚げ弁当や唐揚げコロッケ弁当などは、いかにも男が好む弁当である。たぶん、平田の好みに合わせていたのだろう。

１月６日、以前から食べたかったのか、ふと食べたくなったのか、天丼弁当を注文した。ついでに、ちょっとした贅沢のつもりだったのか、卵焼きもくわえた。

それは１７年間続いた、平田と二人だけの食事を終わらせる、今日からは一人の食事のはじまりだったのかもしれない。

（敬称略）

「人生には、それ自体の報酬があります」私が反撃した。「私は人々の生活の中に入り込み、また出ていくのが好きなのです。一定の場所で、一定の人間たちと生活するのに、退屈を覚えるのです」「それがあなたの真の動機じゃないわ。私には、あなたのようなタイプがよくわかるの。あなたは、正義に対するひそかな熱情を抱いている。正直に認めたらどう？」「私は慈悲に対してひそかな熱情を抱いている。しかし、人々に起きるのは、正義にもとづく報いなのです」　

『別れの顔(THE GOODBYE LOOK)』
（ロス・マクドナルド 菊池 光 訳　ハヤカワミステリ文庫　1977年）

この文庫本の解説が変わっている。解説のタイトルは、「Ｗ・ゴールドマンの『別れの顔』の書評」。1969年に、ニューヨーク・タイムズ・ブック・レビューのフロントページに掲載された書評を解説しているのだ。おまけに解説者は匿名の（Ｓ）である。『マラソン・マン』の作者で、「明日に向かって撃て」や「遠すぎた橋」の脚本化でもあるウィリアム・ゴールドマンはこう書評した。

"死体（デッドコープス DEAD CORPSE）"という言い方は二重の言い廻しではない。というのは、ロス・マクドナルドの小説では単に"死者（デシードDeathed）"というのでは足りないからだ。登場人物の誰もかれもが死んでいるか、死につつあるからである。
（中略）
そして彼らは何か怖ろしいことを行う。彼らは殺し、盗み、他人を装う。あるいはその三つを行う。彼らに働きかけるのは、荒々しい、どうしようもない推進力だ。彼らがこうしたことをする理由が、ときに金や欲望や権力にあることもないわけではない。しかし、彼がそうするのは、大部分愛のためだ。そして、彼らは結局やりとげる。あとは、静かになる。
　しかし、それはアーチャーが来るまでのことだ。
（中略）
幽霊<ゴースト>が彼のテーマである。

ここからは、匿名解説氏（Ｓ）によるゴールドマン書評の解説である。

ゴールドマンは『別れの顔』に現われたこうしたハードボイルド的要素やベッドシーンについて検討しながら、それは本質的なものではないとし、彼の最近の小説はハードボイルド小説から遠く離れていて、むしろ彼が書いているのは、幽霊<ゴースト>に憑かれた人々なのだと結論する。
（中略）
　一九六九年はフィリップ・ロスの『ポートノイの不満』が評判をとったとしであった。ゴールドマンは、本屋の店頭に溢れている五十冊目のマスターベーション小説が批評家たちから”重要だ”とか”意義深い”とか”輝かしい”とか賞賛されていることを皮肉って、このような退屈な小説を書く小説家と比べて、マクドナルドは非常に慎み深い小説家だと書き、彼をどう分類してもかまわないが、マクドナルドは現在活動中の最良のアメリカ人作家のひとりである、と結んでいた。



レイモンド・チャンドラーとフィリップ・マーローは、もちろんグレイトである。リスペクトされるべきだ。だが、ロス・マクドナルドとリュウ・アーチャーは、レイモンド・チャンドラーとフィリップ・マーローより、読者からずっと愛されている気がする。ゴールドマンが、「大部分愛のためだ」と指摘したような「愛」だから、「ロスマク好きなんだよねえ」とは吹聴できない、ステロイド軟膏が必要な炎症のような「愛」ではあるが。したがって、レイモンド・チャンドラーとフィリップ・マーローのようには、ロス・マクドナルドとリュウ・アーチャーは、熱意を込めては語られない。尋ねられれば、「ちょっと陰惨だからね」と言葉少なに答えて、それ以上の話を打ち切るものなのである。「ロスマク炎」に罹ったなら。

（敬称略）

年末年始に観た、TUTAYA５本で１０００円キャンペーン。



ソーシャル・ネットワーク
http://eiga.com/movie/55273/

監督は「セブン」のデビッド・フィンチャー 。「Facebook」創設者マーク・ザッカーバーグの半生。封切りのときに、あちこちで「観た？」と話題になっていた。「観た？」と話題にしていたのは、アントレプレナーとか、ハーバードビジネススクールとか、グローバルマーケットとか、そういう類に熱心な男女だったので敬遠していたが、この映画は数少ない友だちと一緒に、友だちづくりを事業化したマーク・ザッカーバーグが友だちを失っていくほろ苦い物語だった。双方の弁護士をまじえた和解の席を軸とした構成が秀逸。



ギャング・マファイア　最後の銃撃
http://d.hatena.ne.jp/mash1966/20110822/p1>

主演のフランク・ヴィンセントの名に覚えはなくとも、マフィア映画にはおなじみの顔なので、見ればきっと思い出すはず。老ギャング「最後の銃撃」まで、お約束通りの展開をたどるのだが、少しずつ、最後はかなり外してくる意外性が楽しい。ほかに、ステイシー・キーチ、アーマンド・アサンテ。



エリート・スクワッド
http://ameblo.jp/eigasuki/entry-11083693577.html

ブラジルの幼少年ギャングの興亡をドキュメンタリタッチで描いて衝撃を与えた「シティ・オブ・ゴッド」のジョゼ・パジーリャ監督・脚本。邦題はひどいが、第一級の警察アクション映画。麻薬組織と闘う「BOPE」（ボップ）というリオデジャネイロのエリート警察部隊の過酷な訓練と捜査治安活動を、やはりドキュメンタリタッチで追うのだが、その対極にいる一般警察の腐敗ぶりが事実と聴けば、リオに暗躍する麻薬組織や治安の悪さよりはるかに衝撃的だ。



ヒア アフター
http://wwws.warnerbros.co.jp/hereafter/index.html

クリント・イーストウッド監督、マット・ディモン主演。イーストウッド監督ますます円熟。安心して観ていられる、津波のシーン以外は。
(敬称略)

0

夢のラップもういっちょ


友川カズキにしては珍しく楽しい曲調です。ラップ（音楽）で夢を歌ったのか、あるいは夢は（サラン）ラップのようなのか、どっちかなと聴きはじめると、これがなんと競輪のラップ（タイム）のことだった。滝澤正光の名前が連呼される歌など前代未聞。「あれは武雄（たけお）の競輪場、鼻の頭にアイスクリーム付けて、新聞とも地面とも一体化した老人」という歌詞など、山松ゆうきちの競輪マンガを思い出させる。

生きてるって言ってみろ
http://www.youtube.com/watch?v=frsZyvPpv_I
友川カズキの歌のなかでは、もっともよく知られた曲。俺もこの歌にびっくりして、どこか太宰治に似た美丈夫を知った。

彼が居た　そうだ！たこ八郎がいた
http://www.youtube.com/watch?v=ruKXGgLwD8A
言葉の綾掲示板のたこ八郎さんにプレゼント。

無残の美
http://www.youtube.com/watch?v=9ZhHm9oaxkc
やはり、太宰治を連想する。

（敬称略）