自適随筆

此のＨＰには　私の考えによる　文章だけを集めました。




〜「人が生きるという事」の内容 〜

　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１５年５月３日
一、私生活
１．友人
２．父親の存在
３．家族のかたち
４．島の状況
５．年寄りの存在
６．教育の程度
７．体験した仕事
８．体験して来た趣味と遊び

二、体験からの考察
１．食物
２．人体
３．思考の発達
４．夢の影響
５．文化良否
６．言葉の壁
７．言葉の力

三、公共性
１．私の社会への係り
２．神仏との関係性

四、新しい文化の創造について
１．子供達の教育
２．成人の生涯教育
３．正しい知恵の蓄積
４．インターネット・システムの活用

五、人間の基本的な決りについて

六、今後の指針として

七、私の人生観

　　　　　　　　　　平成１５年５月３日　現在の思案

　　　藤山幸盛小父の思い出
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・６・２

私は、中学を卒業して其の儘実家の農業の手伝いを始めた。
処が、１７歳の秋に、父親が４９歳で突然病気で死亡し、長男である私が其の儘一家の主と成った。

そして、１９歳から肉用牛である黒毛和牛の多頭飼育を始め、３０頭を超えた所で黒毛和牛の値段が暴落し、私は農家としては、屋久島一番の借金を抱え込む事に成った。

そして、其の儘ではどうにも成らないので、昭和４３年の秋に鹿児島県立市来農芸高等学校に学んで居た、弟の正也（当時１６歳）に電報を打って帰島させ、休学の手続きをして家業を手伝って貰う事にし、私は、何とか生き残る為の道を探す為に、彼方此方と動き始めた。

其の時に、船行集落に住む「藤山幸盛」氏に出会うと、其の幸盛氏（屋久島では通称　幸盛おじ）が「お前の親父には　試された事が有る」と謂うのである。
私が、其の事に興味を示すと、其の経緯を話してくれた。

或る日、幸盛小父が私の実家を訪ねると、私の父親が「藤山君　焼酎を飲むか」と謂うので、「飲む」と答えると、丼を持って押入れの戸を開け、中から甕を出して、其の丼にドボドボと焼酎を注ぎ始めたので、幸盛小父は、「礒邉さんは頭があまり良くないな。丼から次に、何に移すのだろうか。」と思って居ると、其の丼の儘、幸盛小父の前に持って来て置いたとの事である。

幸盛小父は、「此のまま飲むのか」と訊ねると、「そうだ」と謂うので、両手で持ち上げると、自分の顔が、丼の水面に映って見えたとの事である。

其れで、躊躇したが、「礒邉さんは　自分の事を試しているのだな」と思ったので、其の儘一気に飲み干すと、私の父親は、其の様子を気に入ったとの事であった。

其の事で、私は幸盛小父に親しみを覚えたので、自分の現状を話し始めた。
すると、幸盛小父は、次の様な事を話し始めた。

或る所に、毎日焼酎ばかり飲んで居る人が居て、飲んだ焼酎瓶を床下に積み上げていたら、或る時一升瓶が値上がりして、金持ちに成ったとの話であり、其れは、「人生は　何がどう成るのかは、後に成って見なければ　判らない。」との比喩を示すモノであった。

其れに、馬小屋から馬を引き出して、私を馬に乗せて「姿勢を正して　胸を張れ」と謂って、手綱を引いて馬を歩かせてくれたので、私は堂々と周りを眺める目線を、覚える事にも成った。

私は、其の幸盛小父の話と指導で、眠れなかった日々が穏やかに成り、救われた様な気持ちを感じたのである。

其の幸盛小父は、とても風変わりな生き方をして居たので、一般的には「幸盛ボッケ」と呼ばれていた。

其れは、停留所に馬を連れて立って居り、木炭バスが到着すると、馬と一緒にバスに乗ろうとして断られたり、無免許でオートバイを運転して居て警察官に止められ、交通違反だと謂われると、「自分は乗ってはいない」と謂い、警察官がエンジンに触って「熱いじゃないか」と謂うと、「エンジンを掛けたまま押していた」と謂い、警察官の勤務時間が過ぎる五時まで、押し問答が続いて、警察官が諦めて帰ってしまったとの事などである。

其れ以外にも、多くの逸話が残っており、私は数年間付き合いをして居たので、その幸盛小父の生き方や仕草に付いて身近で観察できたので、其の幸盛小父の人と成りに付いては理解できている。

幸盛小父は、元気な時は夏に、田代海岸の川の側の林の木に、竹を渡してテントを張り、川の流れにビールを冷やしていて、腹が空いたら、海に潜って魚や伊勢海老やトコブシ貝を捕って来て、流木を集めて火を熾し、焼いて食べる生活をして居た人物である。

そして、自分でベニヤ板を組み合わせた箱舟を作って、近く磯の入り江に繋いでおり、夕方から小さな船外機で、１時間程掛けて安房の川沿いに有る酒場に出かける事が有り、私は誘われて、箱舟の中に流れ込んで来る海水を、バケツで汲みながら、お供をした事も有る。

其れに、或る日の昼間に、一人で幸盛小父の自宅を訪ねると、幸盛小父は家中の畳を剥いで、一部屋に全て積み上げて、其の上に座ってビールを飲んで居り、横には、何ダースものビール瓶が入ったケースが置かれていた。

周囲の様子を見渡すと、家中の障子や襖が外され、押入れの布団や棚の衣類など全ての物が床の上に出されており、天井板も全て外して下に降ろしているので、其の家の様子は、建てたばかりの柱と壁だけの家の様に、成っているのである。

私は、其の様子を見て「幸盛小父　どうしたのか」と訊ねると、「女房に腹が立ったので　追い出してから　此の様にした。」と謂うのである。

私は、其の幸盛小父に「後片付けが　大変ではないか」と謂って、其の日は退散した。

其れから、後日再び訪ねて見ると、奥さんが庭にて一人で、天井板に水を掛けながら、一枚一枚束子で漉すって洗って居り、家の中を覗くと、家の中は綺麗に掃除されて元通りに成っていた。

其の様な正確の幸盛小父は、年取ってから牧野地区の山手に有る果樹園を購入して、其処に小さな木造の家を建てて一人で生活を始め、池を造って鯉を飼い、魚屋から廃棄する頭や骨・腸などの魚屑を貰って来て、池の上に渡した網の上に置いて、其れに蠅が卵を産み付けて、蛆が水面に落ちるのを鯉が待っている様子を、眺めたりして居た。

其の幸盛小父の家には、悩みを抱えた人達や、酒を抱えた人達が度々遊びに来て居たので、私の様に救われた人々や、機知・アイデアを授けて貰った人達が多く居たであろう事が、予想できる。

私は、屋久島を出る前に、其の幸盛小父には「葬式代を先に渡して措く」と謂って、三万円を手渡して旅に出たので、其れが幸盛小父との最後の接触と成った。

今日は、以前の事を調べていると、明日６月３日の日付の文章が有った。

2004/6/3・・私達人間が、自分を認識するシステムは、どうなっているのだろうか。
それを一口で謂うなら、親の姿を見て育ち、その摺り込みが土台に成って、その基本からのズレ具合で、自分の意識を積み上げて来ていると謂えるだろう。
　自分の基礎的な部分は、親の行動が本と成っているので、私達は、他人から自分の親を否定（侮辱）されると、無性に腹が立って来るのである。
親ばかりか、自分が信じて学んだ師や教師の否定も、自分が侮辱を受けた様に感じてしまう。
其れは、自分の価値認識が、他人の姿を借りているからである。
　人間が、学ぶと言う事は、他人の姿、其れも、自分に都合の良い方を選んで、摺り込み続けると言う事になる。
だから、「まなぶ」とは、「まねぶ・まねる」から変化した言葉というのも、頷ける。
私達の自己認識とは、人真似の上に成り立っているのだ。だから、最大の問題は、自分が信じて真似た相手が、道や法から外れていると、自分も道や法から外れてしまう事になる。そう成らない為にも、自分が真似る相手の真実性を、チェックし続けなければならない。
　世界中には、多くの宗教が存在するが、それも皆、最初の処に、人間の誰かの存在がある。仏教は、インドの「釈迦」に由来するし、カトリックは「イエスキリスト」に由来している。
現代人は、数千年前の彼等の、知識や行動を拠り所として生活し、自己認識の「ずれ」を起こさない様に、努力して来た。
　その点、私自身の事を振り返って見ると、無宗派の家庭に育った私には、父や母の姿の他には、何も対象人物が居ない。
両親が、単独で山野に生活を始めたので、祖父母の影響も皆無である。
　私の自己認識は、父母の姿や行動が規範と成って、組み込まれていると考えられる。宗教・哲学・思想が、他人を通してではなく、父親の生き方のフィルターを通して、感知されて来ているのである。
私の意識は、屋久島の自然の中で生活する父親の姿を、写し取って出来あがっているのだ。特に父親が、私の１７歳の秋に、４９歳で亡くなってしまったので、老化して行く父親の姿は、私の記憶の中には残されていない。
私には、働き盛りの父親の姿しか、意識に組み込まれていないので、画面が、静止画像と成っているのである。私の意識は、父親が亡くなった事で固定化され、土台が、揺れや移動を起こさないのだろう。
背景の自然も昔に近いし、私は生まれ育ってから、故郷の移動も無いので、無意識の土台となっている映像も、安定していると言える。
　５７歳のいま、自分の意識を探っても、５７歳の自分は無く、自分より若くしてこの世を去った、父親の姿を見詰めていた、子供の頃の自分しか、私の意識の内側には残っていない。
私は、高校にも大学にも進学していないので、学園生活の思い出も無いし、地元の小学校と中学に通っただけなので、学校自体も、故郷の景色の中に納まっている。・・・
「自己認識」http://moon.ap.teacup.com/20061108/491.html

此の文章の内容は、全く記憶には無いので、文章を書き残すと言う事は、自分の魂しいの訓練と言うか、魂磨きに無くては成らない物であると言う事に成りそうである。

其れは、老子だけが晩年に、自分の考えを５０００字にて「道徳経」に残せた事と関係が有り、死後、誰にも世話を掛けていないし、迷惑も掛けてはいない事の理由でもあるのだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年６月２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　季節と食べ物の関係
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・１・１３

今朝のメッセージの映像には、「季節」と「食物」と「人間の躰」の関係性に付いて、示されて来た。

其れは、昨日のメッセージの映像に映し出されて来た、水瓶の中に浸されていた陶磁器の食器の世界と関係が有り、様々な食べ物と、人間の関係性が示されて来ているのであろう。
そして、其の食べ物の存在は、水の世界の中に存在すると言う理と関係が有りそうである。

今朝のメッセージは、昨日の「鏡開き」の文章と関係が有り、私に、新たな世界を切り開けと言う事が示されて来ている様である。

其れは、是まで傳えられて来ている「身土不二・しんどふじ」や「医食同源・いしょくどうげん」等の概念を、超えて行く世界と言うか、段階であると謂えるだろう。

今朝のメッセージと言うか、私の脳意識のチャンネルの変化は、昨日の文章に次の様に書いた事と関係が有り、自分の意識の中に、新たな「階段・階層・段階・神（はたらき）名」の「踏み段・梯子」が、創られて来た事に成るのではないだろうか。

・・其の「羽毛を生やした蛇」の存在は、現在化石の発掘で明らかに成って来ている、鳥の先祖が１億２５００万年頃に存在した「羽毛恐竜」であるとの事で、現実の物と成って来ており、我々の脳裏に潜んでいる潜在意識の中の飛翔するモノの正体が何であるかも、想像が付く様に成って来た。
　其れは、タイムトラベルで時空間を旅しなくても、我々のＤＮＡ・遺伝子の記憶の中に、其の時空を旅するセンサーが存在して、チャンネルを合わす事が出来れば、何時でも自由に「ククルカン・ケツァルコアトル」の意識と接触が出来ると言う事であり、其の世界をジオラマとして展示している物が「時間の操縦士」の姿なのであろう。・・・

１億数千万年前に登場した、数々の「羽毛恐竜」の存在に付いては、寒さに対応する為に、皮膚の鱗を羽毛として進化させた物であり、体温を冷やさない事で血流を維持し、其れに拠って活発に動く事が出来るので、他の動物・獲物を捕獲出来たと言う理・ことである。

其れは、動かない植物を餌とする菜食恐竜とは、躰の仕組みや行動様式が異なる事を意味し、其の差こそが、動物が食べ物を得る為に、自分の肉体改造を続けて来た事を示しており、其の生命の仕組みの延長線上に、我々人類も存在する事に成る。

我々人類は、羽毛（衣類）が必要の無い熱帯地方（アフリカ中央部）で、６５００万年前に類人猿から分離して、寒冷地に移動しても火で暖をとり、洞穴や小屋に住んで、衣服を着る様に成ったので、体毛を必要としなく成って来ている。

だが、植物は移動が出来ず、体温調整が自分では出来ないし、他の防御が不可能なので、熱帯地方の「無年輪植物・常緑樹」以外は、動物の冬眠と同じく、冬期は落葉して眠りに入る事で身を護っている。

其れ等の動植物の存在・はたらきは、全て源は同じなので、脳を持つ動物と同じ様に、植物にも意思が有ると言う理・ことに成る。

其の世界こそが、「生命・いのち」と呼べる世界であり、其の世界を創り出しているのが４０億年±２億年前に誕生した、原始生物の「ＤＮＡ・遺伝子」の存在である。

其れを考えると、生命・いのちの源・意識の源は、４０億年前に誕生した事に成り、我々の生命年齢は４０億歳であると言う理・ことに成る。

其れは、１億２４００万年前に登場した「羽毛を持つ蛇（ククルカン・ケツァルコアトル）」の意識は近年の物であると言う事に成り、我々は自分の命の始まりのスパン（span）を、広く考えなければ成らないと言う事に成る。

そして、其の考察の基準に「食べ物」と「肉体細胞」の関係性を、置かなければ成らないのである。

其れは、キリスト教・イスラム教の原点・参考本とされる、旧約聖書に記されている「神は初めに　男を自分に似せて創り、次に男の肋骨から女を創った」との非科学的な言葉を、消去しなければ成らないと言う事でもある。

科学が無い古代社会では、人間に理解できない世界は、「神」とされて来ている。
其の神の世界は、「夢」の世界と直結しており、誰かの夢に映し出されて来た世界を、神の世界として伝播して来たのが、宗教の世界である。
（其の解決の為にも　夢を生み出す食生活・環境を　自分自身で管理する事が重要である）

そして、其の概念や価値観が社会体制の中に取り込まれ、強力な政治体制（権力）が生まれて、人間を戦争や、無明の世界（迷信）に、引っ張り込んで来たのである。

其れを誰かが、何処かで改めない限り、現在の無明の世界は晴れないと言う事であり、無益な戦争も無くなる事はないのである。

其れを行う者が、現れる事を願うのが「メシヤ・キリスト・彌勒菩薩・マイトレーヤ」信仰と言うか、人類の待望感なのである。

だが、其れは、自分自身の意識改革でなければ成らないのである。
何故なら、「メシヤ・キリスト・彌勒菩薩・マイトレーヤ」が現実として登場しても、是までの様に、其の存在に追従して生きて行くと、何も解決出来ず、死後は再び無明（無間地獄）の世界に落ち込んでしまうからである。

其れが、釈迦牟尼佛の教えの真髄である「出家」と「覚醒」の世界であり、其れに必要であるとされている「精進」の世界が、今朝示されて来た「季節」と「食物」と「人間の躰」の関係性を悟る事なのである。

そして、其の三つの世界は、全て「水」の「存在（循環）」の中に存在する物なので、宗教の教祖である「釈迦、イエス、伊邪那美命」が水浴びをして、神の世界に入った事が、どう言う事であるかも、理解されて来る事になる。

今朝のメッセージの映像は、簡単な物であったので、文章の内容は、殆どが自分の顕在意識に拠る物であると言う事に成る。

其れは、昨日の女神の言葉に有った「貴方には　昔の事を思い出させる力が有ります。其れは　問題解決の糸口に成りますが、進歩を妨げる要因にも成るのです。ですから　昔の事を追及するよりも、新しい思考を生み出す事が大事なのです。・・・云々」との事が、現実の事として動き出すと言うか、開始された事に成るのではないだろうか。

其れは、私自身にも新しい認知力を導き出す事であり、人類全体にも、新しい時代の学問を開く事にも成るのであろう。

其の様に考えると、人類の総合無意識の世界に、新しいステップが生まれる事に成り、世界中の宗教で、階段状のモニュメントが建設されたり、絵画に天への梯子が描かれて来た事の原因が理解できる。

其れ等の一切の無明が祓われれば、人類の潜在意思・無意識の闇は晴れて、明るい未来・真実の神（はたらき）が、誰の眼（意識）にも顕かに成って来るであろう。

其れが、昨日の「鏡開き」の本当の意味であり、私の無意識に潜む女神の存在だけではなく、全天空の「神（はたらき）」が一斉に動き出すと言う事であり、「神仏」も「鬼神」も是から、忙しく成ると言う事であろう。

＊生命史
2015/8/19「〆　括り」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3569.html
2016/7/30「大関を超えた」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3940.html
2015/10/14「転輪の管理」http://green.ap.teacup.com/20060818/3625.html
2015/10/4
「アカシックレコードのバージョン」http://green.ap.teacup.com/20060818/3615.html
＊人類史・地球史　
2015/7/28「生命の歴史本」http://green.ap.teacup.com/20060818/3547.html
2007/10/28「地球の割れ目」http://white.ap.teacup.com/miitu1223/988.html
2004/8/19「神の証明（四）」http://moon.ap.teacup.com/20061108/549.html
2016/6/21「夏至の日」http://green.ap.teacup.com/20060818/3893.html
2008/8/1「真人（まことびと）」http://star.ap.teacup.com/2007313/492.html
2016/10/12「未来への予兆」http://green.ap.teacup.com/20060818/4017.html
＊水環境
2015/3/16「泉の女神」http://green.ap.teacup.com/20060818/3394.html
2009/3/16「神の内側へ」http://green.ap.teacup.com/20060818/1078.html
2013/11/1「自分自身を生きる」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2857.html
2014/5/26「しあわせなくらし」http://green.ap.teacup.com/20060818/3080.html
2011/5/30「天津霊継」http://green.ap.teacup.com/20060818/1944.html
2013/3/17「道理が鈍い」http://green.ap.teacup.com/20060818/2625.html
2013/7/28「生活風習の切り換え」http://green.ap.teacup.com/20060818/2761.html
2015/6/23「尊厳」http://green.ap.teacup.com/20060818/3507.html
2013/7/31「日本人の心」http://green.ap.teacup.com/20060818/2764.html
2015/4/14「祭り事のレベルアップ」http://green.ap.teacup.com/20060818/3427.html　　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年１月１３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　水の役割
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・１２・９

今朝のメッセージの映像は、「キリスト」の御魂が「水・みず」の世界に付いて学習を始める場面が映し出されて来た。

次に、私が、老夫婦の住んでいる古い日本家屋で、トイレを借りようとする場面が映し出されて来て、私が其のトイレに行くと、昔からの板製の施設であるので、私は現在の近代トイレ施設の方が良いと考えていた。

今朝のメッセージは、其れだけだったので、今朝のメッセージの意味を考えて居ると、今朝のメッセージは非常に重要な事を示しており、其れはイエスキリストが何も知らない世界であるとの意いに至った。

そして、其れは、私が此の世界に３２年半前に入った時に、新しい世界を創造しなければ成らない事が示されて来て、其の為にはアンテナが二つ必要との事で、其の二つとは「四次元プログラム」と「水素原子管理」との仕組みであった事と関係が有り、其の「水素原子管理」の世界に付いて、是から本格的に思考しなければ成らないと言う事の様である。
2014/12/21「三次元世界の管理」http://green.ap.teacup.com/20060818/3303.html

其れは、一昨日の映像に映し出されて来た、「玄米お粥」の中に、透明なＤＶＤが浸されていた事と関係が有り、水の存在がなければお粥は作れないし、ＤＶＤの情報処理も不可能であると言う事である。

其れを考えると、「イエスキリスト」がヨルダン川でヨハネに「バプテスマ・水の禊ぎの儀式」を受けて、聖霊に満たされた事や、釈迦牟尼佛が厳しい修行を止めて池で水浴びをしてから、樹木に寄り掛って休んだ時に成仏した事。

其れに、日本の神道の祖である「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」が小戸のあわぎ原で禊ぎ祓いの儀式を行った時に、様々な「神（はたらき）」を生み出した事の原点・現場に、其の水の存在が有るので、宗教の始まりと言うか、精神世界の始まりには、水の存在が欠かせないと言う理・ことになる。

其れを考えると、「四次元・絶対界・神霊界・精神界」の入り口には、「水（水素Ｈ＋酸素Ｏ）」の世界が必要不可欠であると言う事であり、其の水の世界に付いては、イエスキリスト、釈迦牟尼佛、伊邪那岐命は、何も知らなかったと言う事に成り、近代科学が登場するまでは、「水（水素Ｈ＋酸素Ｏ）」の法則を誰も知らなかったので、其れが言葉で表現されていなかった事に成る。

旧約聖書には「神は　水を　天と地に別けた」と有るが、其れは、地上に存在する水と、天空に存在する雲と、雲から降って来る雨の世界を言っている物であり、全宇宙が水素原子で出来上がっている理を、言い現しているモノではないだろう。

先ず「水・みず」の言葉を考えると、水の漢字である「水・スイ」は中国語であり、其れは川と成って流れる水の象形である。
だが、日本語の「みず」の言葉は、「あまみず・みなもと・みずほ・みずから」などと、様々な使い方がされており、流れと成っている水の形態だけではないのである。

今朝のメッセージの映像で、私が借りようとしたトイレは尿の方であり、人間の肉体を維持・管理している水の世界なので、人体を循環している水の最終段階を示唆しており、人間の命（いのち）を支えている本体が水であり、其の水の存在がなければ、地球上の全ての生命は存在しない事になる。

其れに、水素の存在がなければ、水だけではなく、太陽も存在しないし、銀河宇宙自体が存在しない事に成るのである。

其れを考えると、私が此の世界に入った時に「水素原子管理」との言葉が、告げられて来た事の意味も、理解されて来るし、是からは、水の存在に付いて、深く追求して行かなければ成らないと言う事に成る。
2016/7/28「水の積指（ひご）」http://green.ap.teacup.com/20060818/3938.html

其れは、別な方から考えると、「四次元プログラム」の世界は終了したので、是からは「水素原始管理」の世界と取り組まなければ成らないと言う事に成るので、「精神世界」に関わるのではなく、「科学の世界」に関わって行かなければ成らないと言う事に成るのであろう。

2014/1/28・・今朝のメッセージの映像の、右側の世界は完成された雰囲気であり、何の物体も見当たらなかった。
其れは、人間の意志と、宇宙意志が、完全に融合したからなのかも知れない。
其の様に考えると、是から人間が行わなければ成らない事は、相対世界である此の三次元世界の完成にあるとの事ではないだろうか。
其の様に考えると、「四次元プログラム」方は、既に完成した事に成るのであろう。
「メシヤ・救世主」http://green.ap.teacup.com/20060818/2946.html
2014/11/19「原子レベルでの改革」http://green.ap.teacup.com/20060818/3268.html

其れは、人体の食べ物の消化吸収の仕組みや、代謝系の仕組みだけではなく、体温の発生や、生体電気・磁気がどの様に発生しているのかも、認知しなければ成らないと言う事に成る。

水が「ＨＨ＋Ｏ」である事が発見されたのは、１８０１年にイギリスの「ウィリアム・ニコルソン」が、ボルタの電堆を用いて、初めて水を電気分解して、陰極に水素が２容積、陽極に酸素が１容積、発生することを示した事が始まりであるとの事である。

其れからすると、水の本質・本体が解明されてから、未だ２１５年しか経っていないので、其れまでは水は唯の「みず」であって、水素ガスと酸素ガスの混合体である理は、誰も知らなかったと言う事であり、それ以前の人達の、水に対する考え方を一掃して、新たな、水に対する価値観を創り上げて行かなければ成らないのであろう。

其の様に考えると、今朝のメッセージの映像に「キリスト・メシヤ・救世主」の御魂が、水の世界の学習を始める場面が映し出されて来た事の意味も、理解されて来ると謂うものである。

其れは、インドの水の神である「弁財天・サラスヴァティー」だけではなく、日本の「住吉三神」「宗像三女神」「罔象女神（みつはのめのかみ）」等の概念も、根本の所から考え直す必要があると言う事に成り、宗教世界の大改革に繋がると言う事にも成る。

だが、何故「水浴びをした男性の存在」から、宗教が発生したかを考えなければ、其の水の世界の研究も、現在の唯物論者と同じ世界と成ってしまうので、何等かの認識方と言うか、学問体系を整える必要があるだろう。

其れが、今後の私の行き方と、関係が有るのかも知れない。

そして、其処にこそ、林芙美子が小説「浮雲」の中で「一ヶ月に３５日雨が降る」と謂っている、世界自然遺産に登録された屋久島で、私が産まれ育った事に、関係が有るのではないだろうか。

2008/11/5・・水の事に付いて、深く考えると、様々な事が見えて来る。
其れは、此の日本で一番雨の多い屋久島で、生まれ育った私だから、感じる事なのかも知れない。
　私の水に関する感覚は、子供の頃から、肉体を通して感じて来た水の世界と、３７歳から、神の世界に入って掴んで来た水の世界の違いである。
そして今、また別の水の世界を感じつつある。
其れは、科学的に水の世界を捉える事である。
　今日感じた事は、人間は頭でモノを考えるが、其れは脳に、血液が酸素を運んでいるからであると言う理・ことだ。血液には、ヘモグロビン・鉄が存在して肺胞から、酸素を取り込んで、全身の細胞に送っている。
其の身体の細胞で、一番酸素を消費しているのが脳である。
だから、脳が酸欠に成ると、人間の生命エネルギーは、一気に低下するのである。
日本の諺には「目から鼻へ抜ける」と有る。
其れは、辞典によると、目と鼻は、もっとも近い所に有る事から、頭の回転が早いさま、利口で物事を理解するのがすばやい事を言うらしい。
しかし、目と鼻の位置が近ければ、頭の回転が速いかと言うとそうではない。
　其れは、蓄膿症の人が、記憶力が低いと言われている原因と反対で、鼻の空気の通りが良いと、脳に行く血液が良く冷却されて、脳がオーバーヒートしないからではないだろうか。
其れは、鼻詰まりの時に考えが冴えない事や、臭い感覚が無い時は、食べ物の味がしない事とも、関係が有るだろう。
詰まり、鼻腔の中の湿り具合と、空気の通り具合が、人間の意識に深く関係が有ると謂う事である。だからこそ、瞑想や武道なのでも、呼吸が、一番大事にされるのではないだろうか。
其の働きには、全て水が関係しているのである。
血液は液体であり、脳細胞も殆どが水分である。
だから、其の水の量が減ったり、濁ったりすれば、当然働きが弱く成るであろう。
　特に腎臓は、身体の有害物質を濾過する為に、１日に１６０リットルもの水を必要とするので、体内の水分が少なく成ると、命に危険が及ぶ事に成る。
また、水は、気化作用に拠って体温調節をするのに役立ち、水は同じ濃度になろうとする働きがあるので、体内の多くの細胞間でも、水の出入りが調整され、体全体が同じ浸透圧のバランスで保たれている。
其れに拠って、塩・ナトリウムのバランスが計られてもいる。
水は、人体の温度調節を図り、様々なミネラルや栄養を体全体に運び、更に、老廃物を集めて、体外に排出する役割も担っている。
其れ等の事を考えると、人間は、質の良い水を、不足なく手に入れる必要があるのだ。
宇宙は、水素原子に拠って全てが存在している。
そして、其の水の働きが最大限に生かされているのが、我々人類の存在であり、宇宙の進化の最前線に、人間は立たされているのである。
其の理・ことを、我々人類は、忘れて生きて行くわけには行かないのである。
「水の性質」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/406.html

2009/7/19・・熱中症を防ぐには、水分補給を小まめにしなければならない。
しかし、水ばかり飲んで居ると、塩分不足に成るので、塩分補給が欠かせないのである。其の塩分は「ミネラル・希少鉱物」である。
人間の身体は、カルシウムのバランスだけでも、血液中のカルシウム濃度の１万倍が「細胞」に有り、其のまた１万倍が「骨格」に有るとの理・ことである。其の「カルシウム（ミネラル）」のバランスが崩れると、あらゆる病気の引き金と成るらしい。
人間の身体には、最低でも４６種類の栄養素が、必要であると謂われている。其れは、１０８種類ある元素の約半分程にも成る。
其れを考えると、確かに、水分を多く摂取する事は、其のバランスを壊す事に成る。其れに、夏は汗をかくので、冷たいビールが美味しい。
しかし、其のビールは利尿作用が有るので、飲めば飲むほど排泄が進み、體のミネラルバランスを壊す事に繋がるのである。・・・
「身体の水分濃度」　http://green.ap.teacup.com/20060818/1211.html
　
2008/9/21・・其の真実の扉は、岩に棲む「蜥蜴・戸陰・とかげ」ではなく、葦の生える地の水際で「泉守・井戸守」をしている「イモリ」や、山椒魚・さんしょううお」が、知っているとの事かもしれない。
そうであれば、私の涅槃・瞑想は「蛇・エラブ」の次元を越えて、「善悪・よしあし」のチョイス・選択を超えて、水の意識に潜り込んで行かなければ成らない。
其れが、「リトルブレイン」の働きを、顕在意識に浮かび上がらせる作業と成るのだろう。
私は２４年前、水断食を続けて行って、浣腸をしても、水しか排出しない段階まで、胃腸の洗浄を行った。
そして、古代の聖者の排出した、尿の一分子が、自分の飲んだ水に含まれており、其の聖者の尿の水分子が、自分の腎臓の漉し器に引っ掛って、其の聖者の記憶情報が、自分の意識に吸収される事を体験している。
　人間の五感とはセンサーであり、其のセンサーが捉えた情報は、大脳に送られて整理される。しかし、整理する基準は、自分自身の過去の記憶データに拠ってである。だから、自分の過去の記憶データが間違っていれば、出した結論も間違っている事に成るのである。
其の事を考えると、現代の人間社会に蓄えられているデータも、何処までが正しいのか、信じられた物ではないのである。
　情報が間違っているのであれば、其の情報は、在る事自体が、悪しき事であるのだ。其れが、旧約聖書で言う処の「蛇の智慧」の意味なのであろう。
パスカルも、聖書の内容に付いて、問題を提起している。
其の事を考えると、私に起きた「神霊の思頼・みたまのふゆ」は、未だ完結していないで、是から、言葉を越えた世界「イモリ・泉守」の棲みかである、葦原の根の、足元に潜り込んで入って、其の場で、細胞の記憶を蓄えている、水心に達する必要があるとの事ではないだろうか。
そうであれば、是から「生命・いのち」の神秘の深みに嵌って行く事が、２６００年先の、未来創造の礎と成るとの事なのかもしれない。
其れは、新しき「聖なる書」の創作にも繋がる行為であろう。
「一番古い記憶」　http://green.ap.teacup.com/20060818/889.html

2016/8/22「特別傳授」http://green.ap.teacup.com/20060818/3963.html
2008/9/26「屋久島は地球の腎臓」http://green.ap.teacup.com/20060818/895.html
2008/10/22「生命の源」http://star.ap.teacup.com/2007313/579.html
2015/6/12「唐モロコシの根の粘液」http://green.ap.teacup.com/20060818/3496.html
2014/3/24「新しい思考体系」http://green.ap.teacup.com/20060818/3004.html
2013/7/20「宣事情報」http://green.ap.teacup.com/20060818/2753.html
2014/1/12「地球の構造」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2930.html
2014/5/15「太陽の意思」http://green.ap.teacup.com/20060818/3069.html
2008/9/27「ファイナルアンサー」http://green.ap.teacup.com/20060818/896.html

【体温】ウィキペディアフリー百科辞典には、体温の発生に付いて、「恒温動物にあっては、食物を体内で化学分解することにより発生する熱が体温の源となっている。このように発生した熱によって暖められた血液等の体液が血管などを通じて全身に循環することで生物は熱を持つこととなる。」と、載っている。

だが、断食状態で、糖分に切り替わる皮下脂肪も無くなった人間が、平熱を保っていられるのは何故なのか、能く判らない。

【生体電気】　せいたいでんき　bioelectricity
生物にみられる発電現象で，生物電気ともいう。種々の細胞を取囲む生体膜は，通常外側が正，内側が負に帯電し，内外に電位差がある。これを膜電位 (静止電位) といい，数 mV〜80mVの値を示す。
　　　ブリタニカ国際大百科事典

・・細胞にはイオンの移動を制限したり、濃度を一定に保ったり、
物質交換の輸送路の役割をする、
「イオンチャンネル」と呼ばれるものが存在します。
細胞がなんらかの刺激を受けると、この「イオンチャンネル」が開き、ナトリウムイオンが流れ込み、細胞内側の電位がプラス、細胞外側がマイナスに「反転」します。
その後直ぐに、流入は減少に転じて逆にカリウムイオンの排出が起きます。
（再び細胞内の電位はマイナスに、細胞外はプラスになります。）
このときの電位差により電流が発生します。・・・
　　　　　　　引用終了　Yahoo!知恵袋より

【桜澤如一】
・・1940年、無双原理講究所を滋賀県大津市に開設する。
その傍ら執筆活動を続け、石塚左玄の唱えた「夫婦アルカリ説」「ナトリウム・カリウムのバランス論」を易経の陰陽に当てはめた無双原理を提唱。
1964年6月21日、桜沢は、自ら考案の装置にて、Na（ナトリウム）→K（カリウム）の低温低圧原子核転換の成功を述べている。・・・
　　ウィキペディアフリー百科辞典　2016/12/９現在

何れにしても、水・体液が存在しなければ、何事も起きないのは明らかである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年１２月９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　老子の凄さ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・１０・３
私は今日、改めて老子の凄さに付いて実感を強めた。
其れは、私が３７歳から今日まで、３２年間に亘り神霊界に対して活動を続けて来たが、本日老子の謂う「自然無為」の世界に、立ち返らなければ成らない事が示されて来たからである。

昭和１９年６月１０日に、千葉県成田市台方の麻賀多神社の境内に在る「天之日津久神社・あめのひつくかみやしろ」の祠の前で、岡本天命に降り始めた「日月神示・天津日嗣神事」には、「老子（道院殿老祖様）だけを中に祀れ」との事が記されている。

其の理由を考えると、老子だけが他の教祖とは違い、弟子を一人も採用していないし、教団の様な物も形成していないので、カルマ・業が何も無いと言う事にあるのではないだろうか。

其れでも、老子の教えが、今日まで２５００年もの間、傳えられ続け、人気が有るのは、老子は王様の図書館に勤務しており、漢字に付いて熟知していたので、出国の途中函谷関（かんこくかん）の関守である「尹喜」に請われて、自分の考えを「道徳経」５０００字に纏めて残す事が出来たのである。

他の、釈迦牟尼佛の仏教経典や、イエスの「新約聖書」は、本人が書き残した物ではなく、他の人間が本人の説法を言い伝えた物が、書き留められた物であるので、本人の真意が何処まで傳えられている物であるのかは、定かなではないのである。

だから、老子以外の宗教経典は、勝手に書き換えられているので、無制限に分派・分裂して行き、本来の教えが何処に有ったのかは、判らなく成ってしまっているのである。

其れに比べて、老子の道徳経が原文が其の儘残っているので、道教の様な宗教が派生しても、原文が読まれる事で、本筋が明確に成り、インチキな宗教が拡大する事が無い。

だからこそ、「日月神示・天津日嗣神事」では、「老子（道院殿老祖様）」の存在・御霊だけを中に祭り、他の神霊は、外に祀れと告げられて来ているのであろう。

其の老子は、私が１９８４年６月４日に此の神の世界に行ってから、姿を見せた事が有る。

2003/9/27・・私が、メッセージを受け始めた最初の頃、映って来た場面に、人類の「宗親・もとおや」らしき霊が現れた事がある。
其れは、山中に在る昔風の古い家屋に、座敷と土間があり、その土間に輪切りの丸太の椅子が有って、三名の男性が座っている。
其の三名は、インディアン風の男性と、白人と、黒人の代表みたいに見えた。
其の三名が静かに座っていると、中国人風の男性が遣って来て、履物を脱いで座敷に上がり、無言で座った。
すると、それを待っていた三名が、土間の椅子に腰掛けたまま話を始めた。
話の内容は、自分達の子孫を、どれだけの割合で残すかの相談だった。
そして、三名の話し合いが終わると、座敷に座っていた男性は、又無言で立ち上がり、履物を履いて静かに帰って行った。
現れた男性は、四名とも魂のレベルが高く、完成された人格なのは、誰の目にも明らかな程、調っていて矍鑠・かくしゃくたる人物達であった。
　その様子は、映画でも見た事が無いし、小説の世界でも描写されていない光景である。
私が、何故、その様な場面を見せられたのかは分からなかったが、今朝「宗動」との文字が映されて来たので、１８年も前の映像を思い出してしまった。
「宗霊・みたまおや」が、動き出す事が、人類にとって、吉い事なのか、悪い事なのかは、私には判断出来ないが、人類全体の未来にとっては、喜びの方に向かうのであろう。
しかし、整理される余分な血筋は、どの様に反応するのだろうか。
　野鼠・のねずみは、仲間が繁殖し過ぎると、一部の仲間を種として残し、残りは集団自殺をして、食糧難から全部が死滅する事を回避するという。
現代社会の人類の状況を考えると、異常発生した野鼠と、同じ状態だとも言える。
第三次世界大戦が起こり、若し、核が全部使用される事に成れば、集団自殺をする事に成る。
私が、１８年前に見せられた映像は、其の場面だった。
「人間が　此のままの状況で進めば　その様にさせるしかない」との、神の意志だったのである。
その事で、人間に核を創らせたのも、神の意志である事が解った。
野鼠の行動の背景にも、神の意志が働いているのである。
人間自身が、生き方を変えれば、野鼠の様に種族を残す事が出来るのである。それは、一見薄情な様子に見受けられがちだが、全体的に長いスパンで見れば、理に適っていると言える。
　野鼠が、皆で話し合って、行動に移るのではなく、全体の潜在意識の中に、其のプログラムが内蔵されているのである。
其の、内蔵されている力こそ、神が介入している世界であろう。
人間の存在は、数が多ければ良いと言う分けでもない。
人間は、神の意識に拠る物を、積み上げて行く、仕組みの一部なのだから、其の役目を果たさなくては、存在する意味が無いのだ。その役割を果たすには、数だけが多くても役に立たないのだ。
　エジプトの死者の書には、「此の世には、一人の『霊止・ひと』の為に、何千人もの土を捏ねて作った、泥人形の魂の人間が存在する」と、載っている。
其れ等の、泥人形（土霊・どれい・奴隷）の魂の人達は、役目が終われば、土に還されてしまうのだ。
私の意識が、此処までに育つのに、どれ程の人達が働かされたのであろうか。当の本人達は、自分の意識があると意っているのだろうが、それは、神がその様に思わせて、人間を使用しているだけなのである。・・・
「宗動・血筋を別ける」　http://star.ap.teacup.com/170606/119.html

2008/10/10・・昨夜の、静寂の中の老子の意識は、全ての生命意識の「中心・センター」に位置していたのではないだろうか。
そうであれば、岡本天明の日月神示にある「老子だけを中に祭り　他の神は皆外に祭れ」との事が「成就・じょうじゅ」したのではないだろうか。
私が此の世界に入った時に、老子風の中国人を座長に、黒人、白人、インディアンの祖霊が集まり、其々の遺伝子系統を、どれだけ残すかの会議が、神界で行われるのを見せられている。
其の時の座長の意識に、私の意識は、昨夜達していたのではないだろうか。・・・
「輪廻（サイクル）」　http://green.ap.teacup.com/20060818/912.html

老子の言葉には、「道を外れれば　神霊も力を発揮する事ができない」と有る。
其の意味を考えると、自然無為の行き方を貫かなければ、天神（てんのはたらき）の役には立てないと言う事であり、御稜威 ・みいつの役割も出来ないと言う事である。

2014/4/4「老子だけを中に祀れ」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3015.html
2008/3/15「道徳」http://green.ap.teacup.com/20060818/673.html
2009/5/23「老子道徳経４７章」　http://green.ap.teacup.com/20060818/1152.html
2001/12/20「 我に三宝有り」　http://moon.ap.teacup.com/20061116/8.html
2013/4/23「天・地・人」　http://moon.ap.teacup.com/20061116/43.html
2008/4/14「帝釈天の網」http://moon.ap.teacup.com/20061116/18.html
2002/1/28「０の概念」http://star.ap.teacup.com/170606/386.html
2005/12/21「一・二・三」　http://star.ap.teacup.com/170606/694.html
2014/10/8「善良な人々の暮らし」http://green.ap.teacup.com/20060818/3222.html
2000/8/31「帰巣本能」http://moon.ap.teacup.com/20061108/272.html
2004/2/23「真澄の鏡」http://star.ap.teacup.com/170606/75.html
2013/3/8「創造主」http://green.ap.teacup.com/20060818/2616.html
2016/9/12「孤独者と組織の存在」http://green.ap.teacup.com/20060818/3986.html
2015/11/19「最高理会得人記文」http://green.ap.teacup.com/20060818/3664.html
2014/5/9「文章を書き残すと言う事」http://green.ap.teacup.com/20060818/3063.html
2016/6/11「三つの重要事」http://green.ap.teacup.com/20060818/3882.html
2016/3/27「王魂」http://green.ap.teacup.com/20060818/3799.html
2002/2/22「聖徳太子の命日」http://moon.ap.teacup.com/20061108/160.html
2012/12/11「４８時間」http://green.ap.teacup.com/20060818/2528.html
2006/8/28「 三つの窓」http://white.ap.teacup.com/miitu1223/467.html
2016/3/8「色と道の概念」http://green.ap.teacup.com/20060818/3780.html
2016/7/27「概念を変えられるか」http://green.ap.teacup.com/20060818/3937.html
2016/5/23「天津日嗣のスメラのミコト」http://green.ap.teacup.com/20060818/3861.html
2012/2/5「悟り・覚醒・生活」http://moon.ap.teacup.com/20061108/530.html
2002/2/27「転輪聖王への道」http://moon.ap.teacup.com/20061108/162.html
2001/1/5「偶像崇拝がなぜいけないと言われているか」　　　　　　　　　　
http://moon.ap.teacup.com/20061108/37.html
2009/8/16「心臓のカルマ」http://green.ap.teacup.com/20060818/1242.html
2008/9/28「素人が私を愛している」http://moon.ap.teacup.com/26660606/70.html
2003/10/5「祭神」http://wave.ap.teacup.com/20060106/59.html
2009/7/12「足を捨てた蛇」http://star.ap.teacup.com/20071015/24.html
2011/12/1「三面宿儺」http://green.ap.teacup.com/20060818/2138.html
2009/1/23「龍の落し子」http://wave.ap.teacup.com/20060106/353.html
「老子ブログ」　http://moon.ap.teacup.com/20061116/

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年１０月３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　中屋龍州翁との思い出
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・９・１９

私は１９８５年９月に、大分県別府市朝見１丁目１２番に存在する「曹洞宗」の長松寺で、埼玉市緑区太田窪１丁目２９番地の「真壁信冶（同年）」氏と出会い、二人で車旅を始め、１０月に群馬県藤岡市鬼石に住む「大和田起竜」氏の自宅を訪問した。

そして、数日旅館「神水館」に滞在する事に成り、大和田起竜氏に案内されて、鬼石２０８の５に御住まいであった「中屋龍州先生」の自宅を訪問する事に成った。

すると、自宅庭の入り口に、着物姿で杖を突き、頭髪を赤い紐で括った中屋先生が、一人で立って居た。
私は、其の中屋先生の顔を見て「良い眼をしていますね」と一言謂うと、中屋先生は自宅に帰って行った。

そして、手伝いの女性が代わりに出て来て、「先生が　お茶をどうぞと謂っています」と云って、私達は自宅の客間に通された。

私は、中屋先生が現れる迄、静かに眼を閉じて居ると、瞼に映像が映し出されて来た。其の映像は、糸巻きが一個現れて、クルクルと空中から、糸を巻き取っている場面である。

私は、中屋先生が部屋に入って来た時に、「此処で糸巻きが回っている」と一言言うと、中屋先生が「どうして其れが判った。貴方は神界が視えるのか。」と訊くので、私は自分に起きた事を話し始めた。

すると、中屋先生が「今朝は　朝から良い事が有る気がして居たので　めったに使用しない赤い紐を、髪と腰紐に使っていた。」と謂い、「一晩で良いから　家に泊まってくれ」と謂うので、私は其の儘一晩泊る事に成った。

そして翌朝、初めての家で、朝からウロウロする譯にも行かないので、静かにして居ると、手伝いの女性が、部屋の外で「起きてますか」と訊くので返事をすると「お風呂をどうぞ」と云うので、私は風呂場に行くと檜風呂であり、私が風呂から上がると、其の儘客間に案内された。

すると、朝から宴会の準備が為されているので、私が「是は　朝から何事ですか」と訊ねると、「今日は　実に目出度い」と言うので、其の理由を聞くと、今朝未明に、枕元に真っ白い神様が立って「来た人は指導神なるぞ」と、告げられて来たからだとの事であった。
其れから、宴会が始まり、大和田氏も呼ばれ、芸者をして居たと言う女性も呼ばれて、小太鼓を打ちながら、中屋先生の小唄も聴く事が出来た。

其れから、周りが暗く成り、余興が盛り上がって来てから、私が上半身裸に成って踊り始めると、中屋先生が眩暈がする様に外に出て行き、暫くすると中に入って来て、「家の真上にヘリコプターが来て回っている」との事であった。

次の日には、神棚に祭られている「水落ミツ」の写真と「骨壷」の説明を受けてから、中屋先生の運転する車で、榛名山に向かう事に成った。

そして、途中で、私が「ストップ」と謂うと、２０ｍ程先で右側に曲がって車を止めた。其処は、中屋先生と水落ミツさんの仲間が、御祭神を祭る石塔を建立している場所であり、私が其の手前で「ストップ」と声を掛けた事にビックリして居た。

其れから、榛名神社の鳥居の横に有る「宮本館」に到着し、鳥居の方に行くと「雌九龍神」と彫られている石碑の前で、私の身体が、行き成り、何か目に見えない物の気に羽交い絞めにされて、身動きが出来なく成ったのである。
其の理由を、宮本館の女将である「小山稠代さん」が、此の石碑は生前、故「水落ミツ先生」が建立した物であり、「何れ　雄九龍神　が訪ねて来る為である」と謂って居たとの事であった。

「小山稠代さん」と「水落ミツ先生」の出会いは、或る日突然、参道の右側に有る自宅の旅館に、白装束で弟子を二人伴った「水落先生」が入って来て、「すみませんが　お宅の息子さんに会わせてください」と謂うので、稠代さんが「私の家には　子供が一人も授かりませんでした」と応えると、水落先生が「おかしいわね　天界の子供かしら」と謂って、「それでは　何時か訪ねて来る事に成るのでしょう」と謂って、鳥居の横に昭和５０年（１９７５）１月２７日に、其の石碑を建立する事に成ったと言うことであった。

補足して措くと、当時「さすら」の機関誌を発行していた「金井南龍」の著書に、「私が白山菊理姫神を世に出したので、誰かに憑依して、憑依された者の殆どは、気狂いに成って病院に入れられるであろうが、其の内に合格する者が現れて、世の中を救う事に成るであろう　云々。」と書いて有ったので、私は其の「雌　九龍神」の石碑の前から、さすらの集い事務所に電話連絡を入れて、「直ぐ榛名神社に来てくれ」と謂ったのだが、何の音沙汰も無かったのである。

其の切っ掛けと言うか、私の行動には、私が屋久島で１９８４年６月４日に此の神の世界に入った時に、白山菊理姫神のご神体である白龍が私の躰に巻き付いて来て、「地球の管理を任す」と告げて来ていたからである。
2006/9/9「自分の中に住む白蛇」　http://star.ap.teacup.com/170606/1036.html
2014/9/9「龍意文字」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3189.html

其れから、数日、其の宮本館で過ごした後、鬼石町の「神水館」に引き返して、中屋先生に会うと、私に「人物に　一人だけ会ってくれ」と謂うので、其の人物の様子を伺うと、国道の側に「地球の自然を子供に残そう」と書いた大きな絵看板を立てている人物である事が判ったので、私が了解すると、電話連絡をして、近くで本屋を経営している「関口茂樹」氏が中屋宅に遣って来た。

話をすると、私と同じ１９４７年の生まれであり、町議を一期しているとの事で、次は町長に成りたいと謂うので、私が水源地の上流に行って、お禱りをすると、一週間後に「青年団」が応援に付く事に成り、次に私が訪ねた時は、鬼石町の町長室に居た。
其の後、「関口茂樹」氏お会いしてはいないが、鬼石町々長を５期２０年勤めて、町村合併で藤岡市と成ってから、群馬県県議を勤めてもいる。
現在の様子は判らないが、元気であれば、環境保全に取り組んでいる事であろう。
　　　　
　　　　　　関口茂樹氏　６０歳代

其の後、大和田氏に南北村黒滝山に存在する黒滝不動尊に案内されて、其の黒滝不動尊に「先代旧辞本記大成経」が保存されており、其の経本が世に出る時に新しい天皇が誕生するとの伝承が有ると言うので、私は中屋先生を始めとする地元の方々と、京都府亀岡市に住む「杉岡判太夫政房氏」に集まって貰い、住職である「長岡良円和尚」を含む１４人で、有名な普茶料理を楽しみながら宴会を開いた事が有る。

其の時には、会合が終わって野外に出ると天空（夜空）がゆらゆらとゆれ動き、此方に向かって大きな星が遣って来ると言う、不思議な事が起きている。

そして其の夜は、鬼石町の宿泊して、次の日に茨城県桜川市の神社に参拝して、宮司さんと暫く話した。
次の日に、浜松の弁財天の横に有るホテルに宿泊した日の朝、テレビをつけるとアメリカのスペースシャトル「チャレンジャー号」爆発事故の映像が画面に映し出されて来た。
其れは、私の３９歳の誕生日の朝の出来事である。



2006/2/25・・１９８６（Ｓ６１）年１月２６日に、群馬県甘楽郡南北村黒滝山の黒滝不動尊にて１４名で集まりを持った時、星が遣って来る出来事に遭遇している。其の日、会合が終わり、帰る為に鬼石町の「中屋龍州氏」、京都府亀岡の「杉岡政房氏」らと、数名で外に出た。
そして、住職の「長岡良円さん」が見送りに庭に出て来た。
良い天気なので、山の上は星が天空一杯に拡がっている。
綺麗ですねと、皆で星空を見上げていると、行き成り空間が歪んだ様に、星空が揺ら揺らと揺れ始めた。
すると、遠くから、一際大きく輝く星が、真っ直ぐに、此方の方に向かって来る。住職の長岡良円さんが驚いて「自適さん　是は何事ですか」と云うので、私は「和尚の褌の紐を、シッカリ締めて措けと　言う事ではないですか。」と云って、寺を後にした。
其の黒滝不動尊には「先代旧辞本記大成経」が保存されており、其れが世に出る時には、真実の「すめらみこと・天皇・大君」世に出ると伝えられている。
其の大成経とは、西暦１３３３年に南朝を興した「後醍醐天皇」の所持していた物が、護り伝えられていて、黄檗宗の「潮音禅師」が其れを携えて、全国を旅している時に、研究会「さすら」を主催していた「金井南龍氏」の先祖が、黒滝山の土地を寄進し、黒滝不動尊寺が出来て今日に至っているのである。
其の先代旧辞本記大成経は、「聖徳太子」と「秦河勝」が編纂に関わったと伝えられている７２巻品である。
私達が其の寺で、新しい御世造りの為に会合を開いたので、天が喜び、其の喜びを知らせる為に、天空を揺らし、星を使いとして放ったのであろう。
其れは、アメリカのスペースシャトル「チャレンジャー号」が２８日に打ち上げに失敗する二日前である。
　黒滝山からの帰路の１月２９日は、私の丁度３９歳の誕生日で、浜松の弁財天の鳥居の横のホテルに、杉岡氏と中屋氏と三名で泊まって居た。
朝起きて、テレビのスイッチを入れると、いきなりシャトルの爆発映像が画面に映し出されて来たのである。
そんな出来事が有ったので、今でも、其の数日間の出来事は鮮明に残っている。
今朝の「星が歩き出す」との意味は、イエスキリスト誕生の時と同じ様な現象が、起きるとの事であり、新しい「スメラの命」が登場するとの事ではないだろうか。
　私は、直接には其の先代旧事本記大成経を見た事は無いが、金井南龍さんが発行していた月刊誌「さすら」には、大成経の原文と解説が載っていた。
其れは殆ど、儀式に関するモノであった様に記憶している。
其れ等の事柄を集めて考えると、漸く、新しい世界の組み立てに入る事に成り、新しい儀式を組み立てなければ成らない事に成るとの、知らせではないだろうか。・・・
「星が歩く」http://star.ap.teacup.com/170606/684.html


長岡良円和尚　平成２６年夏至撮影

そして、２９日に京都府亀岡市亀岡温泉に有る杉岡判太夫政房氏が経営する「書の殿堂　憩いの家」に到着し、亀岡市に有る「西光寺」の住職である田中真海禅師と、和歌山の「中健次郎」に連絡を執って、３１日に奈良市に存在する「大倭あじさい邑」の創立者である「矢追日聖法主」の自宅に、五名で伺う事にしたのである。


　１９８６年（昭和６１年）１月３１日
前列左から　　中屋龍州　　　矢追日聖　　　杉岡政房
後列左から　　中　健二郎　　田中真海　　　礒邉自適

其れから私は、中屋先生の車で鬼石町に引き返し、２月７日に東京の日生劇場で上演されていた「ヘレンケラー」を主題とした、紺野美紗子が主役の「奇跡の人」の舞台を観に行くと、其処でも奇跡の様な出来事が起きた。

・・群馬県の「中屋龍洲氏」の所に世話に成っている時に、東京の日生劇場で上演されていた「ヘレンケラー」を主題とした、紺野美紗子が主役の「奇跡の人」を、中屋夫妻と三名で観に行くと、紺野美紗子が舞台に登場したら、私の両手の小指が、両方とも勝手に動き始めたのである。
　其れで、紺野美紗子と、私とは何かの縁で、結ばれている事が解ったのである。そして、其の事を気にしていると、後に、大本教の出口王仁三郎の言葉に「９月８日には１２の秘密が有る」と有って、紺野美紗子の誕生日が９月８日である事も、判明したのである。
不思議な事に、其の日、「日生劇場」の建物に時間前に着いて、三名で外に立って居ると、劇場の支配人が外に出て来て、私達を、特別に裏口から劇場の中に案内して、未だ誰も居ない客席の、一番良い席に座らせて下さったのである。
其の出来事に、中屋夫妻は「自適さんは　やっぱり神様」だと云っていた。
そして、紺野美紗子が舞台に登場すると、両方の小指に反応が起きたのである。・・・
「神の再編成」http://green.ap.teacup.com/20060818/1358.html

其れから数日後に、私は中屋先生の車にて、大和田氏と其の友人である男性を含む四名で、神奈川県の三浦半島に向かった。

帰りに熱海のホテルに宿泊し、夕食をして居ると５０歳代の仲居が挨拶に来て、中屋先生と話すと、其の仲居が、山形に住むオーナーに電話を掛けて、中屋先生に代わると、其のオーナーが用向きを訊ねたらしく、中屋先生は「今度の選挙の事で」と応えると、其の意味が通じたらしく、オーナーは「何でも謂ってください」と応えたとの事であった。

其のホテルのオーナーは、山形の有名な財閥で、其のホテルは、趣味の一貫として買い取った物であり、今度の選挙とは、総理大臣の選挙の事であり、衆議院議員の「二階堂進」も、中屋先生の所に総理大臣の事に付いて、相談に来た事が有るのと事であった。

次の日は、熱海から新橋に向かい、早いうちから料理屋の「すえ元」に四人で上がり込み、第一ホテルに予約を入れてから、長らく賑やかに過ごした。

私と同年代の女将が挨拶に来て、色紙を出して来たので「私は鶴の一声」と記してから、其の部屋に掛けてある扁額を見ると中曽根康弘の書で、文字の中には「人生は役者」との言葉が記されていた。

次の朝は、流石に二日酔いであり、私は水道水は飲まないので、大和田氏の友人がタクシーでミネラル水を買って来てくれて、其れを飲んで酔いを覚ましてから、明治神宮に向かった。

参道を歩いて居ると、左側の森の木の上から、烏が大きな声で呼ぶので、私は其の烏が止まっている木の下に行くと、其れは椎の大木であり根元には大きな瘤の塊が付いているので、私が両手で其の瘤に触ると、掌から強くエネルギーが流れ込んで来て、頭に言葉が聴こえ出した。

其れから、神宮の門を潜る時に、入り口の敷居を「踏むな」との声が掛かったので、私は敷居を跨いで入り、拝殿に向かうと中央階段を上がるなとの声が掛かったので、私は階段の右端から上がって、中央の賽銭箱の方に向かい、拍手を打って低頭してから、後ろを振り向くと三人とも其処には居ないので、階段から下りて明治天皇の御製の歌が記されている提示版の前に立って居ると、大和田氏達が其処に帰って来て、「自適さん　何処に行ったのですか」と変な事を訊くので、私が其の理由を訊くと、私が賽銭箱の前で拍手を打ってから、私の姿が頭の方から消えて行き、最後に下駄が消えて、全く姿が見えなく成ったので、探し廻っていたとの事であった。

其れから、私が石碑の前に立って手を合わして居ると、後ろに立って居た二人は、立った儘、身体が後ろに下がったとの事で、地面には足を引き摺った痕が四本残っていた。

其れは、天皇が禱って居る時には、決まった距離を、開けなければ成らないとの理・ことが示されている様であった。

其の旅で、私の財布は空に成ったので、其の空財布は大和田氏の友人にプレゼントし、中屋龍州氏には腕に嵌めていたロレックスの時計をプレゼントして、屋久島に帰る事にしたのである。

其の後、屋久島に居ると、榛名山の宮本館の「小山稠代さん」から電話が有り、「今朝　屋久島の岩山と　自適さんが夢に出て来た」との事で、住所を教えてくれと言うので、住所を教えると、書き止めでお金が送られて来たので、再び旅に出発して、井上佳子と結婚する事に成り、「日宮幣立神宮」の近くで暮らす事に成ったのである。

其の後、私は「雄九龍神」に関連して、「十八菊花紋」の幟旗を製作し、阿蘇に有る「日宮幣立神宮」にて、祭りを開催したりしてもいる。
「新しい錦の御旗」http://green.ap.teacup.com/20060818/322.html
「国家の柱」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3784.html
　
中屋龍州氏は　和歌山県の龍神温泉が有る龍神村の出身であるとの事であり、私が「生きて居る間に　故郷に自分の髪の毛を埋めて措くと良い。」と傳えると、其の様にしたとの事であった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年９月１９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　　聖賢の上に立てるか
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・７・２３

巨大宗教組織である「創価学会」では、信者が「釈迦牟尼佛よりも　日蓮上人の方が上で、其の日蓮上人よりも　池田大作の方が上である。」と傳うのを許している。

其れに、其の創価学会を真似して大きな宗教組織を造り上げた「中川隆」氏は、自分が「地球神」であると、憚らずに謂っている。
だが、地球神であれば、三次元に宗教組織等を造る必要は無いはずである。

其れに、釈迦牟尼佛は教団組織を造る事を禁止しているし、イエスキリストも教団施設を建造する事や、集団で祈る事を禁止している。

そして、私がレベルの高さを認めている、中国の「老子」や、私を此の神の世界に入れた故「土肥無庵」は、弟子を一人も採ってはいないし、「大倭あじさい邑」の創設者である故「矢追日聖」は「私は　弟子や信者は　一人も要らない」と謂って居た。

私自身も、宗教教団は創設してはいなし、弟子や信者と謂える様な相手は、一人も居ない。

今朝は、本日のメッセージを書き上げてから、畑に下りて、作物に水を散布したり、西瓜やオクラ・ナス・胡瓜などの収穫をして来て、汗を流す為に風呂に入って居ると、自分は「老子や、釈迦や、土肥無庵」等の上に、立てるのだろうかとの、疑問の様なモノが浮かんで来た。

歴史や、時間的な世界で考えると、いまを生きている自分が、彼等の上に立って居る様な気がする。
其れは、彼らが過去の人達なので、進んでいる自分の後・足下に見えると言うか、感じるからであろう。

だが、其れ等は、三次元の時間的経過から生じる価値観からのモノであって、精神的世界で考えると、彼等の魂しい・存在は、天国と言うか天空・天界に存在するので、自分の頭上に在って、足の下や後に存在する譯（わけ）ではないのである。

其れ等の事を考えると、私は死んでからは兎も角、彼等の上に立つ事は出来ないと言う理・ことになる。

其れは、釈迦牟尼佛が「私が悟ったのは　今世ではなく　何世も前の事である」と謂っている事や、老子が「古（いにしへ）の人々は凄い」と謂っている事で、我々の現在の魂しいは、過去の時代を生きた先祖や聖賢の御魂を土台にして、組み上がって来ているモノ（世界）であり、我々の意識・魂が彼等の上に立って居ると言う事には、成らないのである。

其れを考えると、過去の時代を生きた聖賢の上に、自分が立つと言う事は、不可能であると言う事に成るであろう。

突き詰めて行けば、我々の存在は、４０億年前（±２億年）に誕生した微生物の「ＤＮＡ・遺伝子」が、積み上がって来た「躰・空だ・殻」であり、其の遺伝子の記憶装置が、過去の情報を食べながら、新しい情報を組み上げているだけであると言う事になる。

此処で眠く成って来たので、横に成ると、直ぐに、瞼に映像が映し出されて来た。

其の映像は、私が畑から帰って来て、勝手口のサッシ戸を開けると、私の後ろから付いて来て居たらしい茶色の犬が、左横をすり抜けて、先に家中に入ってしまう場面である。

私の意識は、未だ眠っていないので、其れは文章の続きと成るモノであり、飼い犬が主人よりも前先に進む事を示しており、人間の子供達が、親より先に進む事で、進化と言うか、時代を先に進めている理・ことを、示唆しているモノの様である。

次に、魚の大群が左側から泳いで来て、何か大きな存在に襲われると、先頭の一群だけがスピードを上げて、右の方向に逃げ去って行った。
其の映像場面は、種の本能を意味しており、遺伝子・ＤＮＡは種の保存方法として、多くの仲間が犠牲に成って、種の存続を果たして来た理・ことを、示唆しているのであろう。
2015/7/29「生命の義」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3548.html

次に、茶色の錆びた丸いドラム缶の様な物の上に、緑色の「蟋蟀・こおろぎ」の様な物が一匹いるので、私が右手で、其れを捕まえ様とすると、ピョンと跳ねて右の方に飛んで行った。

蟋蟀は、地面にいるので本来は茶色であり、草むらに住む緑色の「飛蝗・ばった」とは違う色をしている。

其の場面は、動物だけではなく、昆虫も、環境に合わせて自分の躰を変化・進化させて来ている理・ことを示唆しており、「遺伝子・ＤＮＡ」自体が、意思を持って、宿主の躰を変化させている理・ことを、示して来ている様であった。

其の事を考えると、現在・いまを生きる全生物の姿形は、ＤＮＡ・遺伝子が旅を続ける有様が映し出されているモノであり、其れは、４０億年前から連綿と続いている生命・いのちの旅であり、「上に立つ」との表現ではなく、過去の記憶情報を基にして、「先に進む命（いのち）の姿」であると、考えなければ成らない様である。

其れ等の理・ことを考えると、８月８日の「天石門別・あまのいわとわけ」の出来事は、人類だけの「禊ぎ祓い」や「新次元の開門」であり、他の生物は純粋に遺伝子の旅を続けているのであるから、人間だけのカルマ・業で、迷惑を掛けては成らないと言う事に成る。

其の様に考えると、出来るだけ事を、穏便に済ませなけば成らないと言う事に成るのである。

其れは、核戦争などが起きない形で、人類の業火を、消して行かなければ成らないと言う事であろう。
其の為にこそ、私の３３年間の家離・たびが有ったと謂う事である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年７月２３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　　ひとのいきかた
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・７・１１

今朝の映像に映し出されて来た、舞台の垂れ幕（緞帳・どんちょう）に書かれていた文字は　舞台裏の人間の生き方や自然の有様を、幕に影法師として、文字で映し出されて来るのを、客席から見ている場面とも言える。

だが、映画館で言えば、私の意識の立場は、映画を上映する映写機のレンズの場所・位置に在ったので、私の書いた文章が、映像にてスクリーンに映し出されていたとも考えられない事ではない。

其の様に考えると、今朝の文字が書かれていた緞帳幕は、多重構造の中心に位置する「記録版・アカシックレコード」の様な働きを表している事にも成るだろう。

だが、何れにしても、今朝のメッセージの映像は、私個人の事だけではなく、人間の存在と言うか、特に男性の生き方がどう言うモノであるのかを、考えなければ成らないと言う事に成るであろう。

「ひとのいきかた」を表現する言葉には、「人生」「人間の一生」「幸福な人生」「波乱万丈の生き方」などの言葉が有り、更に「一期一会・いちごいちえ」「一生懸命」「万死一生・ばんしいっせい」「紆余曲折」などの言葉もある。

其れに、「惟神道・かんながらみち」「自然無為・しぜんむい」「身土不二・しんどふじ」などの、個人的ではない言葉も有る。

其れに　哲学の世界や宗教的には「真っ正直」とか、「品格」「霊性」「哲人」「詩人」「達人」「仙人」「聖者」「有徳者」「神人」「仏陀」「メシヤ」「キリスト」などの言葉もある。

其れ等の言葉が、人間に付けられたのが「釈迦牟尼佛」や「イエスキリスト」である。
其れに、其れ等の言葉が使われていない人物に「老子」の存在が有る。

老子は、国を捨てて「函谷関・かんこくかん」の関所を出る時に、関守に請われて、何者も敵わない永遠の書である「道徳経」の５０００字を残している。

其れは、イエスキリストが磔にされて殺された事や、釈迦牟尼佛が食中毒で死んだ事とは違い、完璧な生き方をした事に成るであろう。

だが、今朝のメッセージの映像は、其れ等の事とは、全く異なる世界が示されて来ており、人類が総出で、何かを遣り遂げると言うか、完成しなければ成らない事件が、示されて来ている様な気がする。

そして、其の事は、私が此の世に身を置く間に成し遂げなければ、二度とチャンスが巡っては来ない様な世界のような気もする。

其れは、私が、自分の名前である「悠々自適」の生き方が、当分、遠のいて行く様な「神の意図」が見えるモノでもある。

其れを考えると、残り２８日で何が始まるのかが、何となく見えて来そうな気にも成ってくる。

今朝のメッセージの映像に映し出されて来た、文字が書かれている大きな劇場の「緞帳幕・どんちょうまく」は、宮崎県高千穂の「天岩戸神社」の神楽殿で行われるお神楽で、四方に張られた注連縄に下げられる「切り絵・彫り絵」の意味が、新しい時代のモノ・世界として、示されて来た物なのではないだろうか。

其の様に考えると、我々が生活する此の世界が、何重かの幕構造に成っている事を、古代人は気付いていた事になり、私に６月１９日に示されて来た、「Tritarte　fur・トライタルトファー（天蓋の内側に定着している　女神の働きから生まれる　三個の螺旋の宝珠）」の世界は、当然の理が示されて来たモノであったと言う事に成るのかも知れない。

其れに、２０１６年６月６日に「時間の切り替え」に付いて示されて来た事が、今朝のメッセージの前ブレであった事にも成りそうである。

2016/6/6・・私は、是まで、様々な事を説明して来たが、是から神学・精神学の項目・部門ではなく、社会学の学部・部門に変わると言う事であり、同じ仕組みを「神佛名」で表現するのではなく、社会科学の世界の言葉・概念で、説明し直すと言う事である。
其の事を考えると、人間社会の営みに無くてはならない「暦」の世界で、十二干支の動物や１６面神獣鏡等が有って、人間の暮らしの縁ふち・周囲を取り囲んで いる事や、宮崎県高千穂の岩戸神社の神楽殿で行われる、「岩戸神楽」の舞台の四方に注連縄が張られ、其の注連縄に鶏などの「刻り絵・えもの」が着けられる 事も意味が有り、其れが「絵殿」や「発生殿」との名前で告げられて来る事とも関係が有りそうである。　
其れは、日本の古代社会の人々が、西洋文化が移入して来るまで、神（はたらき）をどの様に感じていたかを理解する事であり、民俗学者であった「柳田 國男・やなぎた くにお」以前の世界を探求して、新しい舞台・殿の「刻り絵・デザイン」を、確立して行かなければ成らないと言う事なのであろう。
「時間（とき）の閉開」http://green.ap.teacup.com/20060818/3877.html

2006/4/7・・私が、絵文字を目にした、次の日の霊夢には、平仮名の文字形が澤山現われ、其の内から「と・や・ま」が紐に下げられ、上空に登って行った事は、既に書いてある。しかし、其れが、神楽殿の「彫物・えもの」と同じものである事には、今まで気付いていなかった。　
一万年も前から、人間は、神とのコミュニケーションに、絵文字を使用していたのである。　
其れは、何故かと言えば、人間の思考は、物の形に因り組み込まれているので、物の形を彫り込む事で、意識が明確に成り、脳の働きが能力アップするからである。其の事は、私の脳が、文字による情報脳ではなく、現場主義の映像脳だから良く理解できる。　
神は、文字で動くのではなく、文字に表されている、映像の情報信号で動くのである。だから、文字だけの理屈を云っている人では、神は動かせないし、本人も、神の知らせを受け取ることが出来ないのだ。
其れが「不立文字（文字には龍が住まない）」との意味である。
「彫物・えもの」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/400.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年７月１１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　

　　　　言葉の成り立ちと文字
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・６・１３

私には、６月５日に「社会学」との言葉が告げられて来た。
其の６月５日は、私が此の神の世界に１９８５年６月４日（旧暦５月５日）に飛び込んでから、３３年目の始まりと成る日の出来事である。

そして、其の日のメッセージの内容は、是までの私の意識と言うか視線が、「神の世界（神学）・四次元世界・精神界」に向いて居た事を、「人間界・三次元世界・現象界・社会学」に向けろとの事の様であった。

其れで、先ず「社会学」との言葉を調べると、次の様になる。

「社会学　しゃかいがく・sociology」人間およびそれを取巻く社会事象を研究対象とする社会科学の一分野。人間の社会的行為を出発点に，それを規定するパーソナリティ，行為の交換である相互作 用や集団，行為の社会的様式としての文化を総合的にとらえ，さらにその変動と発展を，固有の概念，方法を用いて実証的にとらえるとともに理論的法則を明ら かにしようとする。 　　　　　ブリタニカ国際大百科事典より

其れに、漢字の「社・会・学」を漢語林で調べると次の様に有る」

「社・シャ」【解字】形声。「ネ（示）＋土」音符の土は農民が共同で祭る農耕地の神の意味。土が、つちの意味に用いられるようになり、示すを付して、区別した。転じて、集合団体の意味を表す。 【字義】�@くにつかみ。土地の神。土地の守護神。また、それを祭るほこら。やしろ。「神社」�A祭りの名。土地の神を祭って豊作を祈る祭り。�B立春・立秋後の第五の戊・つちのえの日。社日。�C昔の社会制度の一つ。�Dある目的・事業のために同志の者が作った集まり。団体。組合。「結社」
国語　�@やしろ。ほこら。お宮。神社。�Aシャ。会社の略。

「会・カイ・あう」【解字】象形。金文は、こしきにふたをした形にかたどり、湯を沸かす部分と湯気を通す部分のふたとが、うまくあうの意味を表す。常用漢字の会は省略形による。會を音符に含む形声文字に、噲・膾・絵・　　　　　　繪」などがあり、これらの漢字は「ほどよく合わせる」の意味を共有している。
【字義】�@ふた。�Aあう。㋐出会う。行き会う。「再会」㋑まみえる。面会する。対面する。㋒かなう。一致する。あてはめる。�Bあわせる。㋐ひきあわせる。面会させる。㋑一致させる。あてはめる。�Cあつまる。また、集める。�Dあつまり。つどい。�Eかなめ。要所。�Fとき（時）おり。機会。�Gであい。㋐物の出会うところ。あつまる所。㋑道の交差する所。よつじ。㋒縫いめ。縫い合わせた所。�Hさとる。理解する。「得会」�Iたまたま。㋐偶然に。㋑ちょうどその時。�Jかならず。きっと。�Kかぞえる。はかる。考える。「会計」�Lえ＝絵。「図会」�Mあたう。できる。

「学・ガク・まなぶ」形声。甲骨文は、「白＋冂＋爻」白は、両手でひきあげる形。冂は、建物の形。音 符の爻・コウは、まじわるの意味。教える者が学ぶ者を向上させる交わりの場である建物が、がっこうの意味を表す。篆文は、白＋冂＋教の形声文字。常用漢字 の学は省略体による。【字義】（一）�@まなぶ。㋐知る。さとる。㋑ならう。見習う。�Aまなぶこと。学問。�Bまなぶ人。学問をする。者。�Cまなびや。学校。学舎。�D体系的に組織された知識。「天文学」�E学派。学統。（二）おしえる。＝教。
　　　　　漢語林より

此の、「社・会・学」の漢字の意味からすると、「社会」とは、農民が共同で祭る農耕地の神の意味から集合団体の意味し、其の為に皆が「ほどよく合わせる」との意味になり、其の社会制度を学ぶ事が「社会学」との言葉の意味と成る。

其の意味からすると、「神学」や「精神学」の基礎は、村社会の共同体にあり、人間の精神世界の安定や平和は、農村の暮らしと言うか、営みに有ると言う事になる。

其の意味を考えると、老子の道徳経の内容や、イエスキリストの「愛」のテーマや、仏教の「慈悲」の概念よりも、確かに、社会学の方が基礎になると言うか、先行しなければ成らないと言う事に成る様である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年６月１３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　君とは御祖神の霊留

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・１１・２１

本日１１月２１日は、私が１９８６年１１月２１日に「第一回スピリチュアルタイム」を開催した日であり、私が１９８７年１１月２１日に二度目の結婚した故「井上佳子」の誕生日であり、２００１年１１月２１日に現在一緒に生活している「伊丹由香」と初めて出会った日でもある。

私は、其の１９８６年以後も数度、「スピリチュアルタイム」及び「御陵威クラブ」の集いを各地で行っても来た。

今日は、メッセージの文章を書いてブログにアップした後、ふと【「君・クン・きみ」とは「御祖神・みおやかみ」の霊魂が宿った「霊留・ひと」の事である。】と想った。

そして、其の理・ことを理解する私の意識の存在は、私が世界自然遺産に登録される様な自然豊かな屋久島で産まれ、優秀な両親に育てられ、３６歳まで三次元世界である人間社会で様々な体験を積まされ、３７歳から土肥無庵の指導で四次元世界である神の世界に飛び込んで、此処まで３１年間天神（てんのはたらき）に導かれて来て、出来上がって来たモノである理・ことが解かる。

其の様に考えると、其の背景に存在する世界こそが、是まで全世界で人類が探し求めて来たと言うか、畏敬の念を持って信じて来た、天神の実在であるのだ。

其して、私は、人類の最大の課題である「自分・自らの分け」を解いた事になり、自分の天命・使命・役割を無事に果たした事にも成るのであろう。

私は現在６８歳であり、残り１４カ月で７０歳となる。
是からの残りの人生で、何を認識できるのかは判らないが、減少する脳細胞と戦いながら、意識の熟成に務めて行かなければ成らないのであろう。

其の為には、猶更の研鑽が必要なのであろう。
其処にこそ、食養の世界や運動の必要性が有るのだ。

そして、其の事こそが「壽命」の言葉の意味であり、此の三次元世界だけではなく、全宇宙のシステムや働きに従うと言うか、貢献すると言う事に成るのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年１１月２１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適