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« 固定した水と動く水　|　Main　|　大山祇神の言葉 »

2009/6/23

「猿田彦神　」　　神のお告げ

　　　　　　猿田彦神　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２１・６・２３

昨夜は、１１時頃宿舎に帰って、シャワーを浴びて電気を消してベッドに横に成って居ると、手や足にビリビリと例のカモ（神の電気信号）が来て、眠れない状態に成り、新しい村造りの土地の映像が現れて来た。そして、其の土地の木々や岩や川の流れに神々が集まっている事が感じられて来て、桜欄が木に巻き付いて花が咲いている映像が現れ、「つばき・椿」との名が告げられて来た。

桜欄は、葉が椿の葉に似ている蔓科の植物で、屋久島では「椿欄」と呼んでいる。私の意識は、其の「椿」との言葉から伊勢に有る猿田彦神が祭神の「椿大神社」の事を想った。
いまＰＣで猿田彦神を調べると、「・・特に地まつり（地鎮祭）・方災解除・厄祓･土地家屋敷国土の御守護が霊験あらたかとされ・・・」と有るので、新しい村造りの土地を守護する神として、真に相応しい存在であると言えるであろう。
私が、初めて猿田彦神の存在を認識したのは、２５年前、北九州小倉に在る猿田彦神社での出来事である。其の時、猿田彦大神の石碑から、五円玉と一円玉が現れたのである。
「猿田彦の神」http://star.ap.teacup.com/170606/1079.html

　猿田彦大神は、往古より天照大神の幽契による御旨を地上に実施される地祇の根本の神、即ち地球国土の神として、地球上に生きとし生けるものの平安と幸福を招く「みちびきの祖神」とあがめ奉り、御神徳として、特に地まつり（地鎮祭）･方災解除・厄祓･土地家屋敷国土の御守護が霊験あらたかとされ、当社では神山高山短山の「清めの御砂」をもって地鎮祭・家屋敷の祓い清めを行い獅子舞神事による天下泰安の方除厄除祈祷は1300年の伝統を誇り今日におよんでおります。
　天孫「瓊々杵尊」降臨の際、猿田彦大神、天の八衢に「道別の神」として出迎え、風貌雄大、超絶した神威を以って恙なく天孫を高千穂の峰に御先導申し上げ、肇国の礎を成したこの大神を、後に倭姫命の御神託により、磯津（鈴鹿川）の川上、高山短山の麓に「椿（道別）大神の社」として奉斎することになったのは、まことに神慮によるものと言うべきでしょう。・・・・
「椿大神社」http://www.tsubaki.or.jp/

其の猿田彦神は、「天津日高彦火瓊々杵尊・あまつひだかひこほのににぎのみこと」が日本に渡来した時に、迎えに出て道案内をしたと伝えられている。其の道案内の働きの神が、何故、今朝新しい村造りの土地に関係有る事が示されて来たのであろうか。
其れを考えると、新しい村に通じる道路の名が昨年５月２８日に、「ルーアンの道」と告げられて来た出来事と関係が有るのかも知れない。
「ルーアンの道」http://green.ap.teacup.com/20060818/764.html

椿大神社は、昨日の文章に書いた「六月晦日大祓・みなづきつごもりのおおはらえ」が正式に毎年行われている神社である。其の事を考えると、今朝の映像に川の水の流れが現れた事にも関係が有るのかも知れない。だとすれば今朝のメッセージは、水の禊ぎを重要に考えろとの事ではないだろうか。

現在、其の新しき村の整備は毎日順調に進んでおり、今日も荒地の開墾や、畑の草取りに７名が汗を流している。其の土地は、４０年近く耕作放棄されていた土地なので、農薬や化学肥料も使われていないし、生えて来た木も木陰を作る程に育っている。私は、其れ等の木を出来るだけ伐らない事と、農薬を使用しなければ成らない農産物は栽培しない様に指示している。
其れ等の私の指示と、神霊の意志が同調しているので、多くの神々の働きが集まって来ているのであろう。

昨夜は一晩中、私の身体を何かが通っている様で、殆んどぐっすりとは眠っていない。其の、私の身体を通り過ぎて行く情報の中には、新しい村造りが進んでいる小島地区だけではなく、屋久島全体に神の働きのポイントが有る事が含まれていた。
其れに付いては、私も未だ明確ではないが、其れらしきビジョンは持っている。

今朝の「トランス状態・御陵威・みいつ」から、私が考える理・ことは老子の「道・タオ」や、釈迦牟尼佛の「法・ダルマ」に付いてである。老子の謂う「道・タオ」とは、「無限の宇宙の働き」の意味であり、釈迦牟尼佛の謂う「法・ダルマ」は、「存在・保持」の意味であり、ウィキペディア辞典には次の様に載っている。

仏教における法（ほう、サンスクリット：dharma ダルマ、パーリ語：dhamma ダンマ）とは、三宝のひとつで、本来は「保持するもの」「支持するもの」の意で、それらの働いてゆくすがたを意味して「秩序」「掟」「法則」「慣習」などを示す。仏教ではこの法の概念を重要視し、いろいろな使いかたや意味づけがなされており、この法ということばで、法則・真理を示し、それから教法や説法も指し、存在を意味し、具体的な存在を構成する要素的存在を意味する。
ダルマは「たもつ」「支持する」などの意味をもつ動詞 (dhR) からつくられた名詞であり、漢訳仏典では音写されて達磨（だつま）、達摩（だつま）、曇摩（どんま）、曇無（どんむ）などとなり、通常は「法」と訳されている。
「法」は、仏教の興起以前のインドで、長い間重要な意味を持っていた。
ヴェーダ時代には、「天則」、「理法」の意味をもつ「リタ」(Rita)、「法度」を意味する「ヴラタ」(vrata) と併用されている。この「リタ」や「ヴラタ」は天地運行の支配者であり、四季の循環などをも支配するもので、主に神意を表現する。これに対し「法」は人倫道徳を支配するもので、人間生活を秩序づけると考えられた。そこで「法」が、社会の秩序や家庭の秩序をさし、さらに人間の日課も「法」と言われた。・・・・

此の、「道」や「法」の意味を考えると、いま屋久島を舞台にして始まろうとしている事は、新しい「道・タオ」や「法・ダルマ」の構築である。其れは、此の標高２０００ｍの山岳を抱える屋久島が、須弥山であり、シバ神のリンガである事に成るのである。其れは、インドのヒンズー教の人達が、ヒマラヤのカイラス山をリンガと考えて信仰している事が、此の全島花崗岩の屋久島で起きるとのことである。

私は今年に入って、仮称「屋久島総合開発会議」の名称で、屋久島の環境を生かした総合開発の計画を皆で立ち上げる準備をしている。其の流れの一端を、ルーアンの道の村造りが担う事にも成るのである。そして其の動きは、神霊界が希望する未来創造に繋がるのであろう。
今朝のメッセージは、其の方向性を見出す作業に、猿田彦神が関わりを持って来ているとの事なのかも知れない。

１昨日は、夏至であり、其の日からメッセージに変化が見られるので、以前の夏至の文章を見てみると、やはり変化の兆候が現れている。参考まで・・・
「１５・６・２１　夏至」http://star.ap.teacup.com/170606/177.html
「１５・６・２２夏至の朝」http://star.ap.teacup.com/170606/176.html
「１８・６・２１なければ成らないモノ」http://star.ap.teacup.com/170606/946.html
「１８・６・２２いのちのシステム」http://star.ap.teacup.com/170606/948.html
「２０鮫島から美代まで」http://green.ap.teacup.com/applet/20060818/200806/archive?b=10

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２１年６月２３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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投稿者：rieko

2009/6/27 8：09

お久しぶりです。
お元気ですか？
屋久島にある三種の神器のことを思い出して
太忠岳と中島権現とあとひとつは、どこだった
だろうかと急に気になって。。。
日蝕の時に、屋久島に帰ります。
龍神杉に山泊に行って、別の日に中島権現に行く
予定です。
太忠岳は、去年登ったから、この中島権現に行ったら、残りのひとつだけだと思ったら、どこだったか
忘れてしましまして。
また、教えて下さい。

それから、数年前から瀬織津姫のことが気になって
仕方がないのですが。
何か縁があるような気がする。。。

ホームページを最近作りました。↓
http://web.me.com/ahau60/glass/Welcome.html

じてきさんのサイトをリンクのところで紹介したいと思ってます。
知っているだけでも３こあるので、どれがいいでしょうか？

それでは、日蝕の時にお会いできること、楽しみに
しております。

http://web.me.com/ahau60/glass/Welcome.html

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