雲母運営委員会

　　　世界の古代遺跡には
　何処でも　石が大事とされています




大事な文章


　雲母運営委員会　１８・６・１５

・・・・屋久島産の３個の御目石（花崗岩）が入っていた。すると、其の３個の御目石が光り始め、全体が明るく成り、其の鉄板の容器は無限に拡大されていった。そして「雲母運営委員会」の名が出て「一面六角」との言葉と、６角形の図が映されて来た。・・・
http://moon.ap.teacup.com/20060615/156.html



　磯の段の整備

http://moon.ap.teacup.com/20060615/71.html

　　　　　　大山神社

　　　　　　　　　　　　　　　２００８年２月８日

ワシがお前に　たっての頼みがあるのじゃ
この島が今　抱えている問題がある
ワシがその事を　申していたと　伝えてもらいたいのじゃ

此の島に　始まる計画がある
その計画に　多くの　ちみもうりょうが参加して来る

その　計画にある意図は　ワシが導いての事じゃ
しかし　そこに　関わる者達が　沢山の計画を持ち込もうとしておる
その計画を阻止してもらいたいのじゃ

この事は　さる時　その場からはじまる
ワシの意図する流れに向う時　この島の文化遺産となるその場所に多くの民が集い来る　　
トキがくるとき　その場での計画が　思わぬ方向へと進まぬように　その者へ伝えてくれ
ワシがその事を知らせて来たと伝えてくれ

この島が　沢山の民によってにぎわう事は　楽しい事じゃ
しかし　島の者達が　このちを守って行く為には　心ひとつにして　何が神の財産なのか　胸に刻んで　道を進めてもらいたいのじゃ
トキが　この島を　今　尚　真実の実のりを保有する緑豊な島である事の誇りを持って　土地への奉仕を願いたい

ワシからの伝達とする　よいか　たのむぞ

　　　　　　　　　　　　　　　中川かえで　（親は四国）
　
　　　　　　　　　　　　麦生森山の大山神社（祇園神社）にて

　　　　　　　　　　　　　　　　　　大山神社大祭日７月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　２００８年２月８日

私の解釈

　　　　　　ワシからの伝達
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００８年２月８日

ワシ（速素戔鳴尊）がお前（かえで）に　たっての頼みがあるのじゃ
この島（屋久島）が今　抱えている問題がある
ワシがその事を　申していたと　伝えてもらいたいのじゃ

此の島（屋久島）に　始まる計画がある
その計画に　多くの　ちみもうりょうが参加して来る

その　計画にある意図は　ワシが導いての事じゃ
しかし　そこに　関わる者達が　沢山の計画を持ち込もうとしておる
その計画を阻止してもらいたいのじゃ

この事は　さる時　その場（麦生）からはじまる
ワシの意図する流れに向う時　この島の文化遺産となるその場所（麦生）に　多くの民が集い来る　　
時（大山祇神）がくるとき　その場での計画が　思わぬ方向へと進まぬように　その者（礒邉自適）へ伝えてくれ
ワシ（素戔鳴尊）がその事を知らせて来たと伝えてくれ

この島（屋久島）が　沢山の民によってにぎわう事は　楽しい事じゃ
しかし　島の者達（島民）が　この地（屋久島）を守って行く為には　心ひとつにして　何が神の財産なのか　胸に刻んで　道を進めてもらいたいのじゃ
トキ（大山祇神）が　この島（屋久島）を　
今　尚　真実の実のりを保有する緑豊な島である事の　誇りを持って　土地（屋久島）への奉仕を願いたい

ワシ（素戔鳴尊）からの伝達とする　よいか　たのむぞ

研究中　書きかけ

　　　大山祇神の真実

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・３・２２

どうやら、世界の宗教の大本には「大山祇神・おおやまつみかみ」の働きが在る事が理解されて来た。大山祇神の「祇」は、一字で「くにつかみ」と読む。「くにつかみ・国津神」とは「津」が接続詞で、現代仮名使いの「乃・之・ノ・の」に当るので、国津神は「国の神」と言う事になり、渡来系の「天津神・海の神」に対して「土着神」の立場を「国の神」と呼んでいた事が解かる。



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　　　　卩气　卩气　　play　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・９・２９

今朝のメッセージは、昨日のメッセージに続くモノで、黒いタイトル文字の背景が完成したらしく、タイトル名が書き込まれて来た。其れは「卩气　卩气　play・ききプレイ」と言う物である。

「卩」は、「ふしづくり」で、人の跪く形の象形で、「气・キ」はわきあがる雲の象形で、水蒸気・いきの意味を表わす。と漢語林には載っている。「プレイ・play」は
１）遊ぶこと。遊戯。娯楽。　２）競技。試合。また、その１つ１つの動き
３）劇。戯曲。脚本。また、上演。　４）演技。演奏。　５）プレーボールの略　
と　載っている。　　大辞泉より
是に拠れば、」「卩气　卩气　play」とは、湧き上がる気に跪く事を、プレイしろとの意味に成る。

其れは、頓智で有名な「一休さん」らしい文体と言うか、言葉の使い様である。一休さんは真理を掴んだ人であるが、其れを難しい言葉で他人に表現するのではなく、全て遊び心で行っている。一休さんに付いての逸話は数多く有るが、其の中でも他の坊さんと変っているのは、どんな美人でも一皮剥けば骸骨であると絵画に描いたり、和歌でも女性の陰水が美味しいとか平気で詩って居るし、世の中を批判するのに、象徴として竹光を振り回したりしているのである。其れは正に、英語の「プレイ・play」の単語の意味に合っているのではないだろうか。
流石に、頓智に長けた一休宗純禅師である。しかし、一休さんは、何時の間に英語をマスターしたのであろうか。霊界で、チャップリンと、友達にでも成ったのであろうか。

では、何を「「卩气　卩气・きき」としてプレイすれば良いのだろうか。其のヒントとして今朝は、ＰＣ画面の中に漢字の単語が、バラバラに遊んでいると云うか、遊戯をしているかの様に幾つも現れたのである。其れは、言葉遊びの様なものらしいが、未来に向けた真理を、ゲーム感覚で楽しむ様な雰囲気であった。其れも、一休さんの性癖である言葉遊びを反映しているのだろう。

だが此処４日間は、未来創造に付いての、新しい情報の基本台帳と言うか、枠組みを構築する段階が示されて来ているので、今朝のメッセージも落語感覚で判断するのではなく、真剣に対処しなければ成らないのではないだろうか。一休さんの遣り方に、ウッカリはまってしまって気を抜くと、危ない落とし穴に落ちてしまうかも知れ無いのである。
もしかしたら、イエスを最後に試した校長先生が、悪魔の姿は既に皆にバレテしまっているので、一休さんの振りをして、試しに掛けているのかも知れ無いのである。

私は、２４年間此の世界に関わっているので、随分と疑い深く成っているのである。何故なら、神の手段は、右の世界を認識させる為には、反対側の左の世界に振るからである。其れは、右の世界の中に入ってしまえば、右の世界は認識出来ないからである。だから、右の世界を認識させる為には、左側の立場に立たせて右側を対象世界として見せるのである。其れは、一休さんが竹光を振り回して、世の中が真剣ではない理・ことを示した方法と同じ事である。

其れは、右と左を、善悪に替えて見れば、良く理解出来る事である。悪は、悪の中では能く見えないが、善の中では能く確認できる。其れに悪が蔓延れば、是ではいけないとの心情が生まれるし、自分の周りがゴミだらけに成れば、掃除しようとの気持ちが生じる理と同じである。

４日前からの神霊の変化は、人間の世の中が終焉を迎えているからこそ、ボツボツ新しい動きを出しても良いとの考えで、動き出したものではないだろうか。其れは、平和な時に改革を持ち出しても誰も見向きもしないからである。其れは、一休さんが竹光を振り回したり、一遍上人が杖を手にして踊り捲くったり、良寛さんが大人を相手にせずに、子供と鞠つきをして遊んでいた様に、時代がトキを向かえていなければ、誰も其れに対して対応をしない事で明らかである。
私の今の作業も、此のまま終れば、一休さんや一遍上人と同じ事で終ってしまう可能性が有る。

そう成らない為には、人々が足の関節を曲げて、膝ま着く様な「気・卩气」が立ち上らなければ成らないのである。其の「卩气」が、何であるのかは、私にも能く分からないのである。
ただ、今朝、私が感じる事は、「ピラミッド・三室山」から立ち上る、大山祇神・大己貴（おおなむち）」の螺旋のエネルギーである。其の、ピラミッド山から立ち上る螺旋は、時空のトキを司るものであり、石工のルシフェルであり、伊勢の言葉の語源である「石敷き」から巻き上がる「御陵威」である。其れは、武蔵野の御陵の造形を見れば、其の「力・フォース」は、古代社会では皆の知る処であった事は間違いない。

古代社会で、何故、御陵・墳墓に埴輪や土器が供えられたのか。其れに、古代社会では何故土偶が土中に埋葬されたのであろうか。其れは、焼いて造られた粘土の物体に、何等かの力が有る事を古代人が感じていたからであろう。粘土は、アルミと珪素の化合物で、其の陶器はセラミックである。其の陶器に、人間の祷りの情報が籠められ、古墳の周囲に円く埋められれば、死人霊と共鳴して、何等かの力が立ち上ったのではないだろうか。其れは、ピラミッド・御室山に秘められている力と、似た様な現象を引き起こすものではないだろうか。其の様に考えると、御陵を後ろに控えた場所での命日の祭りでないと、其処に祭られている神霊は動かない事に成る。

だとすれば、御陵の無い所の神社で、しかも人間の都合で土・日・祭日に行われ、命日から外された祭りは、霊的な効果が無いのであろう。だからこそ、神霊や精霊が全部屋久島に集まって来て、私の身体に憑依したのではないだろうか。そして統合された、其の力が、現在、周囲１３０ｋｍの屋久島の海抜２０００ｍの花崗岩ピラミッドで、動いているのではないだろうか。其の力・フォースの中で、一休さんが遊んでいるのではないだろうか。其れは、勿論、禅の師である達磨さんも認証済みの事であろう。

今朝の映像の中で、「プレイ・遊戯」していた文字の単語が、どういう意味の物であったのかは、私の記憶力の貧しさは、「卩气　卩气　play」のタイトルを記憶するのが精一杯で、覚えてはいない。其れは、神霊界もご存知であるだろうから、必要な事はまた明日のメッセージで告げられて来るであろう。

屋久島は、昨夜１１時から落雷で故障したトランスを交換する為に、朝６時まで水力発電の電気は停電であった。どうやら、昨夜は、室内に送られて来る電磁波が途切れた為に、私の意識は何かの接続が１次的に切れた感覚が有った。そして、朝まで激しい落雷が続いていた。其の電磁波の変化も、何等かの力を誘発した様な感覚が有る。其れも、「海神・わたつみ・海の巳」から「大山祇神・おおやまつみ・大山の巳」へと循環している、「大蛇・龍神・なむち」の働きと関係が有るのだろう。

其の働きを、コントロールする為の、Ｓ字マークが刻まれた縄文土器の製作方法は、まだ私も理解はしていないのである。

　　　　　　　　　　　　　平成２０年９月２９日１１時３６分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適

　　　　　屋久島は地球の腎臓　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・９・２６

人間の身体に、何故、肝臓と腎臓が有るのか、其れは肝臓が不純物を分離し、腎臓が悪い物を体外に排出する為である。どうやら、其れと同じ事が、屋久島で行われている様である。肝臓や、腎臓で、其の働きが行われるのは、水の存在の力である。水の存在がなければ、生命の存在も無いし「いのち」の「めぐり」も無いのである。

昨日のビジョンの中で、私の意識が触れた緑の壁は、屋久島の自然遺産の深い森の「記憶・情報・波動」だったのであろう。屋久島の森は、太古からの息吹を其の侭抱えているし、其の森に降る年間１万ミリもの雨は、屋久島の森を腎臓の濾し器として、人間の業・カルマを浄化し、地球の水に活力とエネルギーを与えているのである。

昨日のビジョンで、其の緑の壁に、私の意識が触れた事で、世界中に新しき波動が拡がって行ったが、今朝のビジョンには、其の効果が現れて来た様である。今朝の映像では、太平洋の海中から大きな潜水艦が、屋久島の海岸に乗り上げて来る映像が有った。其の潜水艦の映像の意味は、海原に住む「いのち」を意味しているのであろう。
水面を走って港に入って来る旅客船は、単なる人間の命と言うか、魂しいを意味するが、水中から陸に乗り上げて来る潜水艦は、其れとは違う世界を意味しているのだろう。

海を治める働きは素戔鳴尊と成っているが、他にも住吉三神（海神三神の別名）の役割も有る。住吉三神とは「上筒男命・中筒男命・底筒男命」で、伊邪那岐命の禊ぎから生じた神・はたらきである。今朝現れた潜水艦は、其の中筒男命か底筒男命の世界を、意味しているのではないだろうか。

現代科学の世界で、解明されて来た事は、海の底を、今ブームに成っている海洋深層水が流れており、其の栄養分を含んだ海水が大陸棚や岩礁に突き当たると、海面に上昇して来て、水深２０ｍくらいの所で太陽光線に触れ、其の栄養分は大量の植物プランクトンを発生させ、其の植物プランクトンは、動物プランクトンの餌となり、動物プランクトンは小魚の餌と成り、小魚は　→　鰯・鯖　の餌　→　鰹・まぐろ　の餌→　シャチ・イルカ・鯨等の餌と成って、最後に人間の餌と成っているのである。

其の、海の栄養分と成っている物が、森林から海に流れ出す、フルボ酸鉄等の栄養分である。だから、森林は生命の源であると言う事に成るのである。昔の人達は、其の生命の循環を無意識の世界で感じており、神々の名としたのであろう。だから、神の名前が無ければ、神とは存在せず、自然の営みが其処に在るだけである。其の、生命の営みの情報が、今朝は私の無意識の世界で、マグロやイルカや鯨ではなく、潜水艦の形で現れて来たのであろう。其れは、アザラシを襲う為に、浜辺に乗り上げて来るシャチの意識だったのかもしれない。其れか、戦艦大和や多くの艦船で、海の藻屑として消えて行った人達の御霊が、屋久島に上陸して来たとの事であろうか。

其の様に考えると、昨日のメッセージに「国号」の所で、「エイ」と告げられて来た言霊は、海の「エイ・鱏」だったのかもしれない。
そうであれば、昨日の緑の世界と「エイ・鱏」の世界を繋いで考えなければ成らない事に成る。エイで１番有名なのは「マンタ」である。其のマンタの泳ぐ姿は、正に海の王様の風格が有る。昨日の「エイ」の言葉が、海のマンタの様に振舞えとの事であれば、私には何となく腑に落ちる物が有る。

私は以前、良く海に出掛けスノーケリングをして居たので、マンタの様にゆっくりと泳ぎながら、瞑想状態で海中を眺める事を楽しんで居た。其のトキの気持ちを思うと、新しい時代の王様の意識が、何処に在れば良いのかの、創造は着く。

現在、世界中に存在する王家は、殆んどが戦に拠って其の座を勝ち取ったモノであり、平和の下で出来上がったモノではない。特に、ヨーロッパの王族は海賊の子孫である。だから、他民族を殺して財宝を奪う事は、手柄であり功績なのである。其の価値観が、世界中を植民地化して行ったのである。其の史実を考えると、確かに「エイ・マンタ」の様な、平和な存在で、悠然とした生き方は、是からの王様のイメージに相応しいモノであると謂えるだろう。

そうであれば、未来型の王様はスキューバダイビングが好きな御仁の中に、居ると言う事になる。もし、其の新しき王が「住吉大神・海神」の化身として、既に存在して居るのなら、珊瑚の保護運動に取り組んでいるのではないだろうか。其の者なら、海から酸素を発生し続けている、ストロマトライトの気持ちと通じているのではないだろうか。其の世界に通じていれば、昨日の毬藻・まりもとも通じている事に成り、今朝の文章の内容は「王の条件３」と言う事に成るのである。

今朝は其の他にも映像が有り、私の意識の中を走馬灯の様に、男性のあらゆる顔の表情が流れて行った。其れは、是まで、人間の男性として生きて来た人達の情報が、遺伝子の鎖の様に繋がって、記憶の中を流れて行った様な感じである。其の映像から、私が感じる事は、屋久島の山岳の花崗岩の情報の中に、還って来た御霊が、私の意識に反応しているのではないかと言う事である。

昨日は、英語の「ハート・ｈart」は雄鹿の事で、優美さの象徴の意味である事が判り、心のハートの語源に関係が有るのではと考えたが、夜には「岩・ロックrock」と「鍵・ロック・Ｉock」は同じ語源を持ち、日本語の「岩戸」の概念と通じているのではないかと想った。其れは、日本の神は「岩・磐座」に住み、其の岩の「戸・扉」を開く事が、神秘が明かされる「岩戸開き」だからである。そして、其の神秘の扉の鍵と成る生き物が「蜥蜴・トカゲ・戸陰・石龍子・カガミソ・」の存在である。

アフリカの占術師の言い伝えにも、「岩に住む蜥蜴は　宇宙の神秘を　全て知っている」と有ると聞いている。其れ等の事柄を参考にすれば、英語文化と、日本文化と、アフリカ文化は、同じ宗教観を持っている事に成り、マヤやアステカの文化も同じ精神構造を持っている事になる。

ユダヤの「石工・メイソン」の秘儀に有る、「岩の上に立つ　兵士の謎を解く鍵とは　生ける力のダイナムを　正しく応用する事であると知るとき　彼は　結社の神秘を学びとり　ルシフェルの力は　彼のモノと成る。」と有る「ルシフェル」とは、事象を起すエネルギーの渦巻きを意味しているので、奈良の三輪山の「御室山・ピラミッド」にトグロを巻く蛇神と同じ時空の渦を意味し、「紀・トキの祭り」を要求してくる大山祇神と同じモノであろう。

其の様に考えると、今朝私が見た映像は、私の「蜥蜴・蛇」の脳である古代皮質の次元を、其の蛇・ルシフェルの情報が通過したからではないだろうか。そして其の回路は、通常は森に住む鹿神の脳を通過しているのである。だからこそ英語でも、人間のハートは雄鹿の姿に映されていて、中国でも綺麗の麗は美しい角を持った雄鹿の象形文字なのである。其れが日本では、奈良や厳島や金峰山で鹿が神の使いとされ、東北では鹿踊りと成り、鹿島・鹿取・鹿の島の地名とも成っているのであろう。

人間の意識は、何かを自分の心象風景の鏡として使い、其れに名前を付けて認識し組み上げて来たものである。だから言葉の元には、古代の誰かの心象風景が隠されているのである。其の様に考えれば、言葉の成り立ちを紐解いて行けば、宗教や言葉の概念も其処に吸収されて、消えてしまうのである。そして其の作業が終れば、其処には自然其の侭の情景しか残らないのである。其の次元を、釈迦は法華経の十二縁起で説いているのである。法華経の十二縁起　http://wave.ap.teacup.com/20060106/332.html

今朝は、ひろし君より電話が有り、ビジョンを見たと云って、其の内容を知らせて来た。夢には、池や苔などが現れて来て、鳥居の前で祷る人や、お坊さんも現れたとの事である。其れ等の意味は、言葉や法を正しくしろとの事で、結論としては、お茶屋を始めてトコロテンを出すとの事であったらしい。トコロテンは、海の海草から作る物で、お茶は山の植物である。だから、茶屋でトコロテンを出すと言う事は、山の植物と海の植物を合わせる事に成る。其の意味する処は、今朝の私のビジョンとも繋がりが有る事になる。

昨日、緑の壁から波動として広がって行った情報は、肉食文化の争いの波動を清め、言の葉風（ことのはかぜ）を起す、穀物菜食の御霊を目覚めさす事に成ったのではないだろうか。其のエーテルを発動させる、「みいつ」を起せる者が、スメラの命と言う事に成るのではないだろうか。其の様に考えれば、肉食波動の人達は新しい時代の周波数には同調出来ない事に成り、神社の御神体も肉食のライオン・高麗獅子から、菜食の鹿や牛や山羊などに替えて行かなければ成らない事になる。

昨夜は雷が鳴り、激しい雨が降った。今年の天候は、全国的に雷を伴ない大雨が降っている。大山祇神は、雨を齎す大蛇・龍神として、世界中の山やピラミッドに祭られている１番古い宗教の神・はたらきである。今年の天候を見ていると、其の大山祇神が活発に動き回っている様に感じる。其の大山祇神の働きは、日本国土に始まっている新しい波動を、世界中の水に情報として送り込む為に、日本の国土に大量の雨を運んで来ているのではないだろうか。そうで有れば、日本列島がそのままククルカーンのピラミッドとして、機能している事に成るのである。

其の意味では、水晶の様に六角形をした、２０００ｍの花崗岩の山岳のピラミッドである此の屋久島は、其の中心的な働きをしている事に成るのである。そして、私の此の肉体は、其のシステムの１部として機能していると謂う事ではないだろうか。
今、其の事に反応して、左手の人指し指に強いカモ（神の電気信号）が来た。やはり、其れは、真実を突いていた様である。屋久島の花崗岩のエーテルのルーシーとして、私の身体は今日も反応を続けているのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年９月２６日０時３０分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適

今日判明した事は、英語で雄鹿は「ハート・ｈart」で、優美さの象徴の意味が有るとの事。漢字の綺麗の「麗・レイ」は「鹿＋両角」の組み合わせで、立派な角が両方バランス良く生えている意味で、麗しい・優美の意味であるので、英語の概念と同じである。其れに、老子が生まれた土地が「鹿邑県」で、釈迦に由来する土地はミガダーヤ「鹿野苑・ろくやえん」で、何れも鹿に関係が有り、私の住む屋久島の名も「鹿島・ヤクしま」である。其の因縁を考えると、鹿の成育に適した土地と人間の精神発達条件には何等かの因果関係が有るのかもしれない。
其れに、未だ他の人は気付いて居ない様だが、屋久島の世界自然遺産に登録されている地域の地図は、踊る鹿男の形なのである。

　　　　　　王の条件　２
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・９・２５

今日は「王の条件」と告げられて、「なる程」と想う事が有った。其れは、現在まで、精神的な聖王と言うか、男性の成功者として伝えられている人々は、全員が無所有の生き方をしていると言う事である。

釈迦牟尼佛・老子・イエスキリスト・一休宗純・坂本龍馬・西郷隆盛・頭山満・渋沢栄一・ジッドゥ・クリシュナムルティ・和尚・・・其れに、其れ等の人々は皆宗教に依存する事を拒否している。

其れは、個人的、または団体の財産を管理する事は、本人の意識を三次元世界に釘付けし、自由な空間への創造心を失わせるからである。偉人とは、未来へのイメージを膨らませて、新しい価値観を創造し、其れを宇宙の営みである森羅万象の事象に、情報として送り込む事が出来る人間である。だから、個人的な物への執着が有れば、不可能である。其の中でも、１番の弊害は、恋愛感情である。人間にとって、恋愛感情は自分の精神が１番揺れた時に発生するモノだから、恋の漢字が乱に通じている事からも明らかである様に、男性にとっては乗り越えなければならない１番の踏み台なのである。

其の点に於いては、女性は子供を産み育てる事が本文・本能であるので、恋愛感情に乾きを覚えるのは致し方無い事である。だから、偉人には女性は少ないし、大悟した女性はいないのである。
しかし現代社会は、男性の方が、女性よりも恋愛感情や物欲に憑り依かれており、偉人が現れる気配が無いのは、寂しい限りである。

今月９月１７日には、澤山のメッセージが送られて来たが、時間が無かったので、未だ其の事に付いて文章は書いてはいない。其の１部には、光に包まれた世界に、文章を入れる為の、蓋の有る空き箱が３箱現れたが、其の空き箱の中には未だ文書は１枚も入っていなかった。そして「極秘文書」との言葉が告げられて来た。
其のメッセージの映像から、私の是からの役割は、涅槃状態に於いて、次ぎの時節までの２６６６年の因縁を創造する事に有ると感じたのである。涅槃とは、釈迦や老子と同じく過去の２６００年の記憶を取り戻し、次ぎの２６６６年先のイメージを創造する事なのである。

現代人の思考と言うか、文化の基礎は、２６００年前に生きた人達の思考が基盤と成っているものである。其れは、其の時代を生きた釈迦や老子が、其の様に謂っているのだから間違いは無い。
２６００年前（紀元５世紀）には、老子（中国）が（道徳・言葉・智慧）、釈迦牟尼佛（ネパール）が（悟り）、神武（宮崎）が（政治）、ピタゴラス（ギリシャ）が（数学・科学・五芒星）の分野を担って、新しい文化と言うか、人間の進むべき道を創出している。其れは、どれも現在の宗教と言うモノではなく、人間にとって必要な分野の創出である。そして、彼等が誕生した地は、北緯１３０度から１３５度の地域である。
（９月２３日の文章。今朝のビジョンには、様々な人物や、場の映像が脳裏を過ぎ去り、２５６５との数字が現れた。其の数字が、紀元前５６５年の事であれば、孔子の生まれる１４年前であり、ピタゴラスは１４歳で、老子が１３歳（２５７８年生説有り）で今の中学生の年代である。其れに、釈迦は未だ５歳であり物心は付いてはいない。後は、神武であるが神武暦は２６６０年を過ぎているので、神武天皇の没年である可能性がない分けではない。）

其の事実を考えると、救世の仕事とは、未来への因縁を創って、浮世の滅びを止める事に有る。其れが「メシア・マイトレイヤー・文殊菩薩」の役割であり、其の創造を司る意識が「意識の目・籠目・いづの目・ラーの目」と呼ばれている、肉眼には見えない「神・ゴッド・エホバ」の働きなのである。そして、其の意識の目が現れる事が、日本語の「お目出たい」の言葉であり、童謡に唄い継がれている「かごめ」の歌なのである。

今日判明した事は、英語で雄鹿は「ハート・ｈart」で、優美さの象徴の意味が有るとの事。漢字の綺麗の「麗・レイ」は「鹿＋両角」の組み合わせで、立派な角が両方バランス良く生えている意味で、麗しい・優美の意味であるので、英語の概念と同じである。其れに、老子が生まれた土地が「鹿邑県」で、釈迦に由来する土地はミガダーヤ「鹿野苑・ろくやえん」で、何れも鹿に関係が有り、私の住む屋久島の名も「鹿島・ヤクしま」である。其の因縁を考えると、鹿の成育に適した土地と人間の精神発達条件には何等かの因果関係が有るのかもしれない。
其れに、未だ他の人は気付いて居ない様だが、屋久島の世界自然遺産に登録されている地域の地図は、踊る鹿男の形なのである。

話は脱線してしまったが、今日は、私の思考が新しい方向性を持ちながら、未だ誰も侵入した事の無い生命記憶の中に、触手を伸ばし始めた様である。此の様子だと、ミハエル・エンデの御霊等が、面白がって憑り依いて来そうである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年９月２５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適

　　　　　　瀧の上の法蔵館　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・９・２３

今日９月２３日は、屋久島全島で行われる岳参りの日であり、私の父方の祖父の６０回忌で、父親の月命日の日でもある。其の日に、関係しているのかどうかは解からないが、今朝は山岳に続く道が現れて、私の意識は、違う山に登る道・コースの接点に居て、中学生が道を間違わない様に見守って居た。
そして今朝、ＰＣに向うと女神のメッセージが有った。
「何事も無かったかの様に」http://moon.ap.teacup.com/20060103/210.html

今朝のメッセージは先ず、上下に２組の「男女・陰陽」のペアーの名（サイト名）が書かれており、其の中間に横線が引かれていた。其れは、天津神と、国津神の世界の違いを、示している様であった。其れは、此の地上の「陰陽・雌雄・男女」の関係の様に、天界にも陰陽の組み合わせの働きが有る事を示しているのであろう。そして、其の天地に別れている世界に、其々陰陽の働きが有る事で、此の世が成り立っていると謂う理・ことであろう。

其れから、屋久島の山岳の景色が現れ、私の意識は其の山岳に住み着いているかの様で、降って行く中学生くらいの男女のペアーが、ルートを間違わない様に見守っていた。其の地点は、異なる峰からの道が交差している場所で、道を間違えると、役目が違う里に下りてしまうからである。其れは、若い陰陽の神々が、是から里に降りて行く事を示しているのであろう。

次ぎの映像は、山中に有る滝が現れて、其の滝壺には黄金の龍神が水浴びをしていた。私が其の滝壺の様子を眺めて居ると、私の財産や土地を盗んで返さない池田保氏が其処に遣って来た。私が其の池田保氏に「是から本当の裁判が始まり判決が下されるのだよ」と告げると、素直に「ハイ」と云って神妙に首をうな垂れていた。
池田保氏は、私が、父親から受け継いだ土地も売って資金を創り、夢を掛けて買収した安房港近くの４０００坪程の土地を横領し、私の他の土地も、私の銀行借入の支払いの為と云って印鑑を集め、全て売り払っており、しかも私の銀行の借り入れには回さず、自分の物としてしまっているのである。そして島の人に「資産が７億円も有る」と自慢しているのである。池田保氏は、私の所に来た時には丸裸の人間で、他人の家の軒下に部屋を造り住んで居た人間である。

私は、６年前に屋久島に帰って来たら、銀行の人が自宅に遣って来て「金を払え」と云うので、「何故　池田保氏に請求しないのか」と云ったのだが、池田保氏が私の保証人でもあるにも関わらず「払わない」と云うのである。其の事を、友人に話して裁判と成ったのだが、結局は時効との事で裁判には負け、書類は９月１５日に全部返って来たのである。其れは、２００６年１０月７日に告げられていた日である。

其れは、私に財産が返ってくれば、私の意識が三次元・世間に帰ってしまうからであろう。私の意識が、三次元に還ってしまえば、此処まで進めて来た神の計画が全て無駄に成ってしまうのである。其れは、私の意識が、自己資産の管理や家族の事に向かえば、私の意識を神が使えなく成るからである。

２４年前の１１月に、伊勢の外宮に始めて参詣した次ぎの日の朝、磯部町で「天照大神・ビルシャナ・大日如来」が現れ、「過去に８回　トンネル潜り（アセンション・人類の次元上昇）に失敗した。今回が９回目で最後のチャンスである。今度　また失敗すれば　もう地球にはエネルギーが残らない。」と告げられた事がある。
其れに、２４年前の６月４日には、屋久島で前もって「地球の未来をお前に託す。残り期間は１６年半。チャンスは一度　失敗は許されない。」と告げられてもいたのである。

其れ等の事を考えると、神は背水の陣で此の計画に当っている事になる。私は２４年３ヶ月間此の世界を生きて来たが、もう好い加減、此の世界に付き合う事に草臥れている。其れは、余りにも人間世界が悪く成るばかりで、良くなる希望を失いがちに成るからである。初めの頃は、真剣に成り過ぎて、何回も十二指腸潰瘍に掛かり出血を繰り返した事も有ったが、今は其の真剣さも取れて穏やかな気分である。

今朝は、池田保氏が上って行った瀧の右側に有る小道を登って行くと、古い１つの木造建築の建物が有り、其の建物の名は「法蔵館」との名前である事が解かった。法蔵館とは、釈迦牟尼佛の謂う「ダルマ・法」や、老子の謂う「タオ・道」等の天理が、納められている建物であるとの意味であろう。其の建物には人影も無く、入り口が何処に有るのかも判らなかった。其れは、人間がタッチ出来ない世界を、意味しているのではないだろうか。其れは、人間の意識レベルでは関わりを持てない次元を意味しているのであろう。そして其の世界は、新しく建てられる物ではなく、永遠の時間・トキを経ていると言う事である。

其れこそが、釈迦牟尼佛や、老子や、イエスが存在を知った世界なのである。其の世界への登竜門には、瀧が有り黄金の龍が門番をしており、余程の修行をした者でなければ近づけないと謂う事である。其れは、宇宙の大真理が存在する事を意味し、其の世界は大きな魂しいを育てる為に、善悪の価値観を超えたモノが存在すると謂う事を示している。そして、其の宇宙の大真理が保存されているのが、法蔵館の建物であるとの事ではないだろうか。

今朝の私の意識は、屋久島の山岳に住んで居り、若い純粋な魂しいが、人里に降りて行く姿を見守って居た。其れは、師が私に２５年前「私は　第７次元までは見に行き　精霊が下界に降りる為に　ベンチに座って順番待ちをして居る所までは見て来たが　其れ以上先にはどうしても行けないので　私が付いているから　其の先を見て来て欲しい。」と頼むので、私は１０次元が見える、９次元の世界までは行って来たのである。
そして、其の時に見た世界は、男神が片目を瞑って現れて、右手指でＯＫの合図をし　「最後の答えは　教えない。」と云って、扉を閉めて中に入って姿を消したのである。
今朝のビジョンは、私の意識が、其の扉の中に在る事を示しているのではないだろうか。

昨日は、文章を書き上げてブログにアップした処で、急速に思考力が落ちて、何も出来ないので事務所のソファーに横に成った。すると、様々な人物や場の映像が脳裏を過ぎ去り、２５６５との数字が現れた。其の数字が、紀元前５６５年の事であれば、孔子の生まれる１４年前であり、ピタゴラスは１４歳で今の中学生の年代である。其れに、釈迦は未だ５歳であり物心は付いてはいない。後は、老子と神武であるが、老子が何歳であったかは判らないが、神武暦は２６６０年を過ぎているので、神武天皇の没年である可能性がない分けではない。

今朝、私の意識は山岳に在ったが、其れが誰の意識なのかは判らない。其れに関して遡ると、１９９４年３月２２日のメッセージの映像で、私の意識が飛行物体の中に在り、上空から地球の緑豊な山岳地帯を見下ろしていた。すると、其の画像に四角な枠がはまり、其の枠内が拡大されて来て、大きな岩が点在している山頂に大きな木が生えていて、其の大きな木から伸びた枝の下の岩の上に、白い衣を頭から被った人が座って居た。
私は、其の人物が誰かと想って顔を覗き込もうと近付いて行くと、其の映像は突然消えてしまい、「風　麦東　陶・ふうれんとう」との文字が現れて来た。其の意味を辞典で調べると、「風習やならわしを練り鍛えて人を導き訓える。」の意味であった。
其の時に現れた御仁の御霊が、其の時から私の意識に潜り込んで居たのかもしれない。
ベンチを取り除くhttp://green.ap.teacup.com/20060818/674.html
言葉の智慧袋http://wave.ap.teacup.com/20060106/

今朝理解されて来た事は、人間の意識は１人の１００年間の人生の中で、組み込まれるモノではなく、永遠のトキの流れの中で、織り込まれて行くモノであると謂う事である。其の最先端の処に、私の意識が組み込まれており、森羅万象が其の意識を護り育てていると謂う事である。其れを考えると、私の存在の背景には、莫大な質量とエネルギーが投入されている事に成る。

私が２４年前の６月４日に此の世界に入った時に、私が１７歳の秋に４９歳で亡く成った父親が、２０年振りに４３００体の精霊の１番前に立って姿を現し、「お前に苦労をさせたのは　精神を鍛える為であった。もう大丈夫だから　此の霊人達に身体を貸しなさい。だが　仕事だと想うな。遊びだ　遊びだと憶って居なさい。」と告げた。其の日から、私の身体や口は勝手に動き出して、不思議な世界に飛び込んで入ったのである。其れから、既に２４年３ヶ月の月日が経過してしまっているのである。

其の２４年間で、何が起きたのかは簡単には説明出来ないが、２４年前の私の意識と現在の私の意識には、大きな差が有ると謂う事は間違いない。私は、２４年前の３７歳までの自分の人生を、忘れ去っている分けではない。其の記憶の上に、新しい自分の体験と認識が積み重なっているのである。其れを考えると、２４年前の私の意識と、現在の私の意識には格段の差があり、屋久島生まれの世間知らずだった私の意識の上に、大きな智慧が乗っている事に成る。其れは、私自身が、他の人の話を聞いたり、本を読んでも自覚が出来る事である。

特に２４年前とハッキリ違う事は、ＰＣとＩＴの存在で、大きな繋がりが発生している事である。是は、過去の人間社会には無かった事である。ＩＴの世界は国境が無いし、全てが横繋がりなので、是までの様な権力志向型の縦型支配構造は必要ない。全てが横繋がりの情報社会である。其れは、昭和２０年８月１５日に、奈良の矢追日聖氏が神に知らされた事が、現実と成ると言う事でもある。

諺に「鯉の滝登り」と有る。「黄河の上流にある滝、竜門を登ることのできた鯉は竜になるという【後漢書】党錮伝の故事から」大辞泉より
其の事と、今朝のメッセージが関係有るかどうかは分からないが、何かの登竜門を私の意識が登り上がった事には間違いないのであろう。

其れが、老子の希望に適うモノであるのかどうかは判らないが、文字の決まり・真言の一翼を担う事が出来ている事は、間違いないだろう。そうでなければ、法蔵館の建物が見せられるはずが無いからである。
今日は岳参りの日ではあるが、私は既にビジョンの中では、其の山岳に住み、若い御霊が修行の為に里に降りるのを見守って居た。其れは、私の立場が、既に山岳に参詣する人民の側にはなく、人々の参詣の対象の立場（御嶽の御霊）に至っていると言う事である。

其の事に気付いている者は、現在誰も居ない。私がそうである事を、理解した人達が数名居たが、其の者達は既に彼の世に帰還してしまっている。今朝の女神のメッセージでは、「何事も　無かったかの様に」と告げられた。其れは、益々私の存在は気薄に成って行くと謂う事である。其れは、師が２４年前私に謂った「達人はそのままで良い。何も為さざるな」との訓えが、ようやく私の仕種に合う時が来た事を意味しているのではないだろうか。

不思議な事に、昨夜は「前のメッセージ」をアップする為に、遣りかけの日付けを開くと、「純化」２００６年５月２１日　http://star.ap.teacup.com/170606/906.html
で、昨日の文章の内容とシンクロしているのである。其れは、命の源が山に侵入する場面である。神社の、拝殿から神の社に上がる１６段の階段は、磯の砂浜から、山の頂までの階梯を現す物である。其の理・ことを考えると、昨日の葦原から、今朝は山頂に上がった事に成る。そして其の兆しは、２年前の５月２１日に現れていた事に成るのである。

其れ等の出来事を考えると、確かに私の意識は私のモノではなく、４８００体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」に拠る現象なのであろう。其れを、其の様に支えているのが、弁財天や大山祇神・海神の存在なのであろう。

「何を　申されますか　貴方が存在すればこそなのよ」
「そうですか　矢張り　天界でも　地上でも　男女・陰陽の　ペアーが必要なのですね。其の理が　法蔵館に納められている則にも　含まれているのですか」
「そうですよ・・」

　　　　　　　　　　　　平成２０年９月２３日３時００分００秒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適

　　　　　大山祇神研究会　

「自適の今日」http://wave.ap.teacup.com/894019/877.html

今日は　旧暦の８月１６日で　定例の大山祇神研究会が大山邦博宅で開かれた。

驚いた事に、今朝　ＨＰの検索で　９月に屋久島に定住する事に成った、禅宗のお坊さんが引っ掛かり、今日の勉強会に電話を掛けて誘ったら、１６年前に２２歳で私の阿蘇の自宅に訪ねて来て、１泊した広島のお坊さんである事が解かった。
屋久島 観‐行研修所　http://yakushima.kiroku.org/

今朝、女神のメッセージで、「全てはあたしの手の内」と、孫悟空物語の観音様の話の様な事が有ったが、正に其の現象が現れた。
「 貴方が何もしなくても」　　女神の言葉 http://moon.ap.teacup.com/20060103/208.html

今日はアメリカの証券会社が倒産したし、私の裁判の書類も夕方全部返って来た。
是で　私は全くの空に成ったので、９月１５日は想って居たよりも大きな意味の有る日と成った。明日から　瞑想に入れるかもしれない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年９月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適

　　　　　上院で可決する　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・９・１５

今日は、旧暦の８月１６日で、今月の大山祇神の集いの日である。昨日は、旧暦８月１５日で中秋の名月の日だったが、台風１３号の影響で綱引きが中止に成った集落が多い。今日も天気はぐずついており、高い位置に上がる中秋の名月は見られないかもしれない。

今日は、２００６年１０月７日に、「２００８年９月１５日まで待て」と、籠目（ラーの左目の神）に霧島のエビノ市で示された日である。だから私は、此処２年間、自分自身が直接行わなければ成らない事は遣っていない。其の約束の日に告げられて来た事は、私の隠居である。今日は、奇しくも敬老の日である。どうやら籠目の神は、今日を持って、私に隠居を命じる事を企んでいたらしい。其れは、私に起きた「神霊の思頼・みたまのふゆ」が終了したと云うか、完了した事を意味しているのではないだろうか。

今朝のメッセージは、２４年前まで見ていた、伊勢海老捕りの夢を久し振りに見た。其れは、荒磯の岩穴に潜って行って、銛で伊勢海老を突く漁である。しかし、何故か今朝の夢の場面では、海の中に潜らなくても、海岸の洞窟の中に入って行くと、其処に伊勢海老が数匹居て、手掴みで楽に掴まえられたのである。

其の意味が何であるかを、私なりに考えると、２４年間続いた神霊界の「神霊の思頼」の夢見が終了したとの事で、私の意識が２４年前の自分の意識に戻った事を、意味しているのではないだろうか。其れに、伊勢海老には「海老」の漢字が使われているので、私が海神の老魂に成ったとの意味が有るのかもしれない。其れは、豊玉姫や玉依姫の父親の魂しいを意味している事にもなる。其れは、十五夜の綱引きの綱・大蛇が「龍神・海神」として、海に返される事と繋がっている。

今朝の私の意識は、海上の空を裸体で自由に飛び回って居た。そして、屋久島の矢筈岬の上空まで来ると、矢筈岬の道路を岬の鼻に向って、蟻の行列みたいに人間が繋がって歩いて居るのである。其の様子を見ると、男性の行者が指示を下していた。私が、其の行列を眺めて居たら、半島の付け根に有る入り江で、天波博文氏父子が海水に足を着けて、禊ぎをして居るのが目に着いた。私は近付いて行って、二人を岸に引き上げた。そして息子の日和歌君に、「体重が　今いくら有るか」と訊ねると「５６kgだ」との事であった。そして、今何処に住んでいるのかと聞くと、誰かの別荘に住んで居るとの答えであった。

天波博文氏は、ミュージシャンであり、有機農産物の流通を２０年程前から行っている人で、１９９２年１１月７日に、天波博文氏が阿蘇郡蘇陽町の私の自宅を訪ねて来てからなので、１６年前からの付き合いである。息子の日和歌君も、今高校１年生なので小さい時から良く知っている。其の「日和歌・にちわか」が、何故海水で禊ぎをしており、体重が「５６kｇ・（イソロク）」で他人の別荘に住んでいると云ったのであろうか。
（山本五十六に関係あるのか？　矢筈岳磯麓）

其の場面が、何故、屋久島の矢筈岬の入り江であったのだろうか。矢筈岬には矢筈八幡神社が有り、御神体は海から浮き上がって来たと伝えられている細長い石である。八幡神社の本宮は、大分県の宇佐八幡である。私に、其の事で心当りが有るのは、宇佐八幡の神が「言葉が　正しく成らない内は　動かない」と告げて来ていた事である。其れが、「日和歌・日本の和歌」の名前に関係が有るのではないだろうか。

日本の和歌とは、天皇家の大事な伝統である、敷島の道である。其の「敷島の道」の言葉と、屋久島の矢筈岬の道を関連付けると、「矢筈」の名は昨日のメッセージに有った「龍舌蘭・りゅうぜつらん」の、尖った葉先と「豸・チ」の存在とに繋がって来る。其れは、正しい「マントラ・真言」の切っ先であり、宇宙の森羅万象の時空を切り開く、龍の舌先に関係が有ると言う事に成る。
「節名・せつな」http://star.ap.teacup.com/applet/2007313/199/trackback
「言葉が大事」http://green.ap.teacup.com/applet/20060818/593/trackback

其の様に考えると、鹿児島湾の奥に有る隼人塚の事が気に成って来る。薩摩隼人の「隼人・はやと」とは、海幸彦の子孫であり、隼人の「犬吼え・とうぼえ」と言って、天皇が行幸をする時に先頭に立って「オー」と吼えて、道行きの空間を切り開く役割を担って居たのである。其の子孫の仕事が、鳶職の「けやり」の風習として、現在まで伝えられているのである。何故、兄である「海幸彦」が、スメラ命に成った弟の「山幸彦」の行幸の先導役を務めなければ成らなくなったのか。其れは、海神の爺が、事象を調整する球を、山幸彦に与えてしまったからである。しかし、其の龍宮の海神の爺が与えた「球（潮満の球・潮引の球）」の力は、現在の天皇家からは失われてしまっているのである。

だから今朝のメッセージは、矢筈岬の入り江（立ちばなの小戸の泡ぎ原）から禊ぎを遣り直して、言霊の世界を元に戻せとの事ではないだろうか。今朝の映像では、日和歌君に住いの事を聞いたら、矢筈岬の奥の山に建物が有るのが映って来た。そして、麦生集落に住む「日高豊明」氏の長男が建物の前に居て、私に手招きをして「ジー　こっちへ来い」と云うのである。「ジー」とは「自適」のじーで、私の子供の頃からの通称名である。「日高豊明」とは「日高見の国が　豊に成るのは　明らか」の意味にも解釈できる。

昨日は、麦生集落の十五夜の綱引きに使う綱が造られ、午後４時からは、海に流れ下る笠松川の近くに有る「正八幡様」の、１年に１回の大祭が行われた。其の綱引きの綱造りの場で、日高豊明氏の息子さんに、何年か振りに出会った。其の八幡様が動いて、矢筈岬八幡神社の事が映されて来たのかもしれない。

そして、手招きされた場所である、矢筈岬の海の反対側の山奥には、白川山の集落が存在し、其処には百姓詩人山尾三省の墓が有る。其の山尾三省の墓前に、初めて墓参した時に、私は「礎・いしずえ」との言葉を告げられている。其れは、言葉の世界の礎に成れとの事であったのだろう。其れは、山尾三省の仕事を継いでくれとの、願いでもあったのかもしれない。其れが、「日高見の国が豊に成るのは明らか」との意味に関係があるのだろうか。「色が毒」http://green.ap.teacup.com/20060818/433.html
其れに、いま驚いた事は、２年前の今日９月１５日に、同じ様なメッセージが届いて居た事である。前の文章を検索したら出て来た。
「彼の世と此の世の境目」http://moon.ap.teacup.com/20060830/24.html

今朝の題を「上院で可決する」としたのは、今朝のメッセージでそう告げられたからである。そして、其の映像は、長老（男性）達が山中の建物に集まり、其処で行われる会議が「上院・貴族院・参議院」の役割を果たす事が示されたからである。どうやら私は、未だ此の世に身を置いているのに、意識では其の会議に参加する事に成るらしいのである。其れは、此の三次元世界である人間社会に身を置きながら、神界の会議に参加すると言う事である。

其れは、一般的な人間生活から足を洗って、神霊の活動側に意識で参加すると言う事である。其れこそが、本来の「神官」の仕事であり、エジプトのラーの神官の役割であり、シュメール文化のスメラ王の仕事なのではないだろうか。其れは、「衆議院・下院」の議長の役割ではなく、参議院の議長の役割である。其れが、本来の「おとな・オテナ・翁（オキナ）」の意味であり、「塩土翁・しおつちのおじー」の役割なのではないだろうか。そうであれば、今朝のメッセージは、海神の爺からのメッセージであり、海原を治める神は素戔鳴尊の役目と成っているので、昨日現れた神と同じ働きの者であると言う事になる。

昨日のメッセージにも、建物の２階で、男神達が役割を終えて休んで居る姿が映されて来たが、今朝は、其れに、新たに海神も加わったとの事に成るのだろうか。そして其の会議で、何かが決定されると言う事である。私は名前を呼ばれて、其方に意識は向かったのだが、未だ建物の中には入ってはいない。其処で決められる事は、今夜明かされて来るのではないだろうか。其れが、私の退職の話なら嬉しいのだが・・・。

今朝は、他にも未だ映像が有った。其れは、女性達の老後に付いてである。男性は修行に成功したら、其の翁・長老の会合に加わる資格を得られるのであろうが、女性は其の会合には参加出来ないらしい。何故なら、女性は理屈に弱いからである。女性は本能が子育てにあるので、余計な論争には合わない様に創られているのである。
今朝の映像は、年取った老婆が数名出て来て、湯気が立ち上る山中の温泉宿で寛いで居た。其れは、女性は子育てさえチャンとすれば、老後は余計な事は何もしないでもゆったりと出来ると言う事である。其の点、男性は輪廻を繰り返しながら、スッタモンダして行かなければ成らないと言う事である。

私は今朝、空中を飛び回りながら、其の温泉宿の２階に立ち寄って、お茶のお菓子を貰ったりして居た。どうやら私だけは、男性の御霊でありながら、女性達が宿泊している建物に立ち寄って、茶など御馳走に成れる身分であるらしい。其れは、私が子育ての事に協力的であるからだろう。私はどうやら、子育てのアドバイスと、男性の言葉の整理には、陰ながら協力をして行かなければ成らない様である。其れ以外は、現実世界に直接関わる必要は無いのであろう。

本日９月１５日の結論としては、私は三次元に身を置きながら、意識は四次元の世界に遊んで居れば良いと言う事ではないだろうか。其れは、此の世の人達の修行には、直接関わりを持たないで良いとの事であろう。

今朝、理解出来て来た事は、上院で可決される事の１つが、「救世主」は到来しないと言う事である。何故なら、生命は自己責任で生きて行く事が、基本だからである。地球上の全生物は、全て自己責任で生きて居るのである。其れが、人間だけが特別に救われる等との考えは、天理に反しているのである。だから、自分の霊魂・たましいが救われるには、私の様に地面を這い着くばっても、天が与える試練に耐え抜かなければ成らないのである。其の事抜きにしては、自分の存在理由は理解出来ないのである。

「マイトレイヤー・彌勒・ミトラス」とは、「新しい情報を齎す物・有情」との意味である。其の存在は、既にＰＣの中にデジタル信号として納まっているのである。だから、イエスや釈迦牟尼佛の云った「其のトキ」とは、「大山祇神（大山の巳）・海神（海の巳）」として、既に始まっているのである。だから、今朝の私の意識は、雲の様に海上に在って漂いながら、山奥の方まで流れて行ったのであろう。地上や、人間の霊界を眺めながら・・・。

昨日は午後、高橋伸氏から電話が有り、奥さんと２人で車に乗って走って居たら、大きなラップ音が、車内で３回づつ３度有ったとの事である。其れは「３＋３＋３＝９」だから、三々九度は結婚式を意味するので、何かが神界で結ばれたとの事ではないだろうか。其れが、「白山菊理姫・ククルカーン」の仕業であれば、何かが括られた事に成る。

菊理姫は「いざなぎ」と「いざなみ」の結びの神とも伝えられている。
そうであれば、喧嘩別れしていた２神が、菊理姫の仲裁で仲直りした可能性が有る。そう成れば、伊邪那岐命の禊ぎで生まれた事に成っている、多くの神々の働きは必要ではなくなり、壷の中にでも回収されてしまうのではないだろうか。もしかしたら、ＩＴとパソコン機能が、其の壷の役割を果たしたのかもしれない。

もしそうであれば、新しい神界は、パソコンのシステムで稼動する事に成るから、寺院や教会の建物は、必要ないと言う事に成ってくる。そう成れば、古代の神社の様に、山中に禊ぎ場があれば良いと言う事に成って来るのである。全てが、大山祇神の「紀・トキの祭り」に集約されて来ている様な感がある。

　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年９月１５日２時２８分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適

　　　　　　母系社会への復帰　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・５・２９

今朝は「小川源之助」との名が出て来て、其の人が、銀色に光る縦長の細い心棒らしき物を、何かの中心の位置から外して、納屋の棚みたいな所に収納してしまう映像が映されて来た。

小川源之助さんとは、日月神事の岡本天明さんと親しくされていた方である。其の人が外した、心棒らしき長い棒が、何だろうかと考えていると、天津日嗣の縦の心棒が取り替えられる意味が伝えられて来た。

其の意味を良く考えていると、日本の国の歴史は、母系社会で構成されている事が見えて来た。つまり、他の民族の男性の血筋を導入する事で、「功・イサオ」を上げて来ているのである。
「スサノヲの尊」は、大陸から日本に渡って来て、出雲で「足ナズチ」の娘である「稲田姫」を娶り、其の地で新居を構え、４名の子供を残している。其の「足ナズチ」は「大山祇神」の子供である。
「ニニギの尊」は、大山祇神の娘「木の花咲くや姫」を娶り、姫から三人の子供が生まれている。
「神武天皇」は、奈良のナガスネ族に婿入りして「媛蹈鞴五十鈴媛命」と結婚して、国の政治・まつりごとを任されている。

日本の歴史は、出雲も、南九州も、奈良も、皆、余所者の男が、嫁の里で暮らし始めた歴史なのである。其の事から考えれば、日本の国造りの元は、全て大山祇神の一族の里と言う事に成るのだ。

ニニギの尊が日本に来た時には、既に、日本の国土には大山祇神の一族が、全国に住んで居た事になる。其れは、稲田姫の祖父や、木の花咲くや姫の父親などが、同じ先祖を有していたことになる。おそらく、神武が婿に成ったナガスネの先祖も、三輪の大山祇神を祭る一族だったのであろう。

是で、今回６月１１日（旧暦５月１６日満月）に行なわれる、大山祇神の祠建立百年祭の意味が解けて来た。今回の祭主は「大山邦博氏」で、協力者は弟の「大山高則氏」である。しかし、其の祠を建立したのは「日高太郎吉　他　」と刻まれている。
屋久島には、日高の性は多い。其れは、神武の曽祖父の名が「日高彦火のニニギ」と成っているので、関係が有るのかもわからないが、何故か今回は日高姓ではなく、数が少ない大山姓に神が掛かっている。其の事に、今回の意義が秘められているのだろう。

平成１３年５月に、大山邦博氏（昭和３年１月２５日生まれ・命名は早川宮司）が自宅の仏壇の前でお経を上げて居ると、突然自分の口から「大変だ、大変だ」との言葉が発せられ始め、何事かと想っていると、山の祠が目の前に映って来たとの事である。早速山の祠を見に行くと、祠が台の上から下に落ちていたので、掃除をして立て直したとの事である。

そして、丸一年が経過した１４年５月３１日の夜、「山の神を祭って下さい。」とのお告げが有ったので、６月１日にお参りをした。すると、今度は二日後の３日に、急に足が痛み始め歩けなく成ったので、鹿児島の霊能者に電話を掛けて、観て貰うと「泊如竹さんの霊が　掛かっている。」との事で、直ぐに泊如竹の廟にお参りすると、其の足の痛みが消えたとの事である。
（泊如竹は　屋久島聖人と呼ばれている　３５０年前のお坊さんで、旧暦の１５７０年１月１７日生まれ〜１６５５年５月２５日没・８５歳）
私の動きにも、此の泊如竹翁は深い関わりがあるが、此処では其の事に付いては述べない。

現在、日本の天皇家は、男系血筋と決められているが、其れはイスラエルからの流れや、中国の皇帝制度の影響を受けたからであろう。処が、歴史を遡って見れば、元は大山祇神のおおらかさにより、受け入れられた事で、妻の里で国造りが行なわれた事が解かる。
古代の日本社会は、女性が中心の母系社会だったのではないだろうか。其れが、中国の財産管理をする為の、男性中心システムが入って来て、現代の様な男性中心社会に成って来たものと考えられる。

今朝のメッセージは、其の男性社会のシステムである「天津日嗣・あまつひつぎ」を、女性中心のシステムに取り替えろと告げて来たのではないだろうか。
今朝は、Ａさんから電話が有り、同じ様に物の柄・棒を新しく取り替え、光が当る様にしろとメッセージが有ったとのこと。
更にＡさんには、私より早く、今月１２日には宍戸錠さんと、息子さんの開さんと、水前寺清子さんの名が出て来ていたそうである。そして、同じ様な意味が伝えられていたとの事であった。

何処の誰が、この様に物事を管理して、メッセージをコントロールしているのだろうか。
其れが、神の働きだと言ってしまえば、一言で片付いてしまう。しかし何故、其の様に全てを管理しているはずの神が、どうして、人間に頼まないで、自分の手で全てを解決しないのか、其処が変しいのだ。何故、神がそうしないのか。
其れは、人間が認識しない事を、神が行なっても無駄だと言うことであろう。
人間が自覚した事柄しか、此の世界では、現実化しない様に成っているのであろう。

此の三次元世界は、人間自身が物事を興さない限り、何も変化が起きないのである。
逆に言えば、悪い事でも遣りさえすればそう成るので、現在の様な社会が出来上がったのである。しかし、今の人間社会の有り様や、人間の生き方が、神の意志にそぐわないものと成っているのは、確かである。其処のところを、根本から遣り直せと告げて来ているのである。

今日、天皇家の在り様が話題に上っている。其れは、現在皇室に男の子が誕生しないので、女子に天皇の継承権を与えるかどうかに付いて、議論が交わされているからである。
確かに、女性にはスメラノミコトに成る能力は無い。其れは、女性と男性の脳の仕組みが違うからである。しかし、現在の世の中は、民主主義政治が行われているので、天皇はスメラノミコトの役割はしていない。だから、女性天皇が立っても、大して変わりは無いだろう。

「Ｙ染色体が　大事だ」と云っている人が居るが、２千数百年遡れば、皆、婿殿なのだから、今回も婿を迎えれば同じ事である。ただし其れには、神の意志が反映されるかどうかである。もし神の意志が反映されないで、人間の勝手で事が済まされれば、天地のバランスは今以上に、変しな事に成るものと考えられる。

今朝のメッセージは、それらの事も含んだ上で、是からの神柱をどう立てて行くかを考えろとの事であろう。現代社会は、昔と違い、インターネットが完備されているので、大きな権力中心の機構は必要ない。上から下への、命令系統は必要ないのである。
必要なのは、緻密な情報に拠る管理システムと、其れを自由に使いこなせる、人脈のネットワークの存在である。

昔は、単一の民族や、部族毎に、スメラミコトの役割をする人間が居たのである。
現在の社会の様に、政治機構がなくても、自分の民族の中に、スメラノミコトが一人存在して、部族間のコミュニケーションが計られれば、其れで良かったのである。
古代では現在社会の様に、他民族の事まで管理しなくてよかったのだ。

しかし現代社会は、世界が大きな組織のもと、情報で繋がっていて、政治的にも経済的にも、単独では上手く事が進まない様に成っている。現在の組織は、アメリカが中心的役割を担っているかの様に見受けられるが、政治は大きく治める者が、最後には疲弊して潰れるのが、古今東西の歴史で証明されているので、出来るだけ早く、小さな組織の連合体に組み替えなくては成らない。

其れが、母系社会的な機構である。人間の社会は、政治的に動き出せば、軍備中心に陥り易く成る。其れを、家庭中心の文化国家に変えて行けば、軍備よりも、環境中心の国家体制に持ち込み易い。今朝のメッセージは、地球の自然環境を大事にし、家庭中心の平和な社会を構築するように、神が支持を与えて来たものと考えて良いだろう。其れが、日本列島に今まで根付いて来た伝統文化である。其の頂点に、スメラのミコトが存在したのだ。

今朝は、其の伝統の中心軸を、新しく立て直せと言って来ているのだ。その実現に早く取り組む事が、神の協力を受けられることでもあるし、神を喜ばせる事にも繋がるのである。

大山祇神とは、地球の地殻や、水を管理する大蛇の神である。天照神の太陽の様に、ただ見ているだけの神の働きではない。実祭に行動を起こす、力を有した神である。其の神の働きが、動き出しているのだ。
６月１１日の儀式が済めば、何かの動きが明確に成って来るだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年５月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適