達磨さんが笑った

「達磨に関するＨＰ」　　菩提達磨

　　　　　達磨に関する　ＨＰ

西光禅寺　謙さんの日記より
http://mixi.jp/list_diary.pl?id=3185923

　　ようこそ　だるま　ＮＯＷへ
http://www.amie.or.jp/daruma/index.html

　　　禅　宗･黄檗山・萬福寺・大徳寺
　　　http://www.sala.or.jp/~matu/matu17.htm

　　　　　　　無功徳
http://homepage2.nifty.com/houunji/setpo/log/mukudoku.htm

　　　　　　　曹洞宗　大本山　永平寺
　　http://www.mitene.or.jp/~katumin/eiheiji/soutou1.htm

　　　　　臨済宗　妙心寺
http://www.myoshin.com/index.html

投稿者: 礒　邉　自　適

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「達磨さんが大声で笑った」　　菩提達磨

　　　　　　ダルマさんが笑った

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・５・７・

今朝は、菩提達磨が１９年振りに現れ、座った侭、大きな口を開けて高笑いをした。
其れは、私の方を向いて口を大きく開いたので、喉の奥まで見える格好であった。そして其の声は　ハ-ハ-ハ-ハ-ハ・・・で、高くて大きく、今までに見たことも聞いた事も無い高笑いの声である。
私はその姿を視て、自分の悟りの旅が完成した事を感じて居た。

以前に一回だけ、達磨さんが顔を見せた事が有った。其れは、１９８７年の８月１日である。其の時の様子は、頭は禿げ頭で、顔は笑顔であった。
そして、私に「おまえにしか解らん　動と静」と告げたのである。
「動」とは、動く理であり、静とは動かない理である。其れが、私にしか理解出来ないと云うのである。
其れは、人間の悟りの世界には、動の世界と静の世界が二通り在るとの事で、両方の世界を悟らなければ、片手落ちになる理を告げて来ている。

其れから、早くも１９年もの歳月が経過している。其れは、私が動の世界と、静の世界を両方マスターする為に、１９年もの歳月が必要であったことを示している。
しかし、今朝の達磨の高笑いには、別の面も秘められている様である。それは、自分が興した振る舞いや仕種・しぐさが、後の代に影響を与え、人間社会に新しいカルマを創り出してしまった事の、自笑の念いも含まれているのだと想われる。そして、其のカルマを、私が消してくれる事も期待しているのである。
其れは、レオナルド・ダ・ヴィンチが、自分の心象風景をモナリザの絵に込めて表現したのと同じく、達磨は其の高笑いの映像で、自分の心象風景を表して来たのだ。

達磨に付いては、今日「達磨さんが笑った」のＨＰを開設して、其方でジックリ考察して貰う様にしようと考えて居るので、此処で詳しくは説明しないが、達磨さんは・・・・
─引用開始─ 　達磨（だるま、ボーディダルマ 382年? - 532年）。達磨は禅宗の開祖とされ、菩提達磨（ぼだいだるま、梵語: बोधिधमृ、ピンイン Pútídámó）、達磨祖師、達磨大師ともいう。「ダルマ」というのは、サンスクリット語で「法」を表す言葉。達摩との表記もあるが、いわゆる中国禅の典籍には達磨、古い写本は達摩と表記する。「達（ダチ）」を「ダル」と読むのは、中古漢語の入声[t]が朝鮮語漢字音で流音[l]に変化したため、達[dat]は朝鮮半島で[dal]に変わり、その音が日本に伝わったためとされる。画像では、眼光鋭く髭を生やし耳輪を付けた姿で描かれているものが多い。
南インドの王国の第三王子として生まれ、中国で活躍した仏教の僧侶。５世紀後半から6世紀前半の人。中国禅の開祖。『景徳傳燈録』によれば釈迦から数えて２８代目とされている。インドから中国南方へ渡海し、洛陽郊外の嵩山少林寺にて面壁を行う。確認されているだけで曇林、慧可の弟子がいる。彼の宗派は当初楞伽宗と呼ばれた。彼の事績、言行を記録した語録とされるものに『二入四行論』などがある。
と、　「ウィキペディア辞典」には載っている。・・・・・・

是でようやく、私が禅定から立ち上がり、「三昧・サマデイ」の精神で、ブッダの「足なづち-手なずち」として歩き出せるのだ。
今朝は、其の菩提達磨の手土産の、思索の映像が有ったが、其れは別のページに載せる事にする。執り合えず、達磨さんが転ぶ姿ではなく、笑う姿だった事に「ホッ」とする自分が在る事をお知らせしておこう。
「人間の仕種を身に付ける」http://moon.ap.teacup.com/20060507/6.html

やはり、昨日書いた呼吸のことが非常に大事だったようである。
「アレ」　突然、右手の小指がビリビリ痛く成って来た。
サテは、昨日の映像や仕種も、達磨の仕業か。道理で昨日、中山博さんのメッセージにも、指に知らせが届くと書いて有った。
其れに、昨日も中山博さんからのパソコン電話は、私が文章を書き終わった時に掛かって来た。そして、電話が繋がったら途端に中山博さんが咳を始めた。そして、中山博さんの咳が終わったら、今度は私に咳が出始めた。
その現象は、達磨さんがインターネットの電子信号の中で、東京と屋久島間を行ったり来たりしている証拠である。

やはり、釈迦牟尼佛の真理は「摩訶迦葉尊者・まかかしょうそんじゃ」に、一個半個の精神で継続されて来ていたのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年５月７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適

投稿者: 礒　邉　自　適

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「達磨さんとは」　　菩提達磨

　　　　　達磨さんとは

達磨（だるま、ボーディダルマ 382年? - 532年）。達磨は禅宗の開祖とされ、菩提達磨（ぼだいだるま、梵語: 、ピンイン、達磨祖師、達磨大師ともいう。「ダルマ」というのは、サンスクリット語で「法」を表す言葉。達摩との表記もあるが、いわゆる中国禅の典籍には達磨、古い写本は達摩と表記する。「達（ダチ）」を「ダル」と読むのは、中古漢語の入声[t]が朝鮮語漢字音で流音[l]に変化したため、達[dat]は朝鮮半島で[dal]に変わり、その音が日本に伝わったためとされる。画像では、眼光鋭く髭を生やし耳輪を付けた姿で描かれるているものが多い。

南インドの王国の第三王子として生まれ、中国で活躍した仏教の僧侶。5世紀後半から6世紀前半の人。中国禅の開祖。『景徳燈録』によれば釈迦から数えて28代目とされている。インドから中国南方へ渡海し、洛陽郊外の嵩山少林寺にて面壁を行う。確認されているだけで曇林、慧可の弟子がいる。彼の宗派は当初楞伽宗と呼ばれた。彼の事績、言行を記録した語録とされるものに『二入四行論』などがある。

ウィキペティア・フリー百科事典よりHP
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%81%94%E7%A3%A8

投稿者: 礒　邉　自　適

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「菩提達磨」　　菩提達磨

達磨さんは、お釈迦さんの　本当の悟りを継いだ

「摩訶迦葉尊者」の血脈（ケチミャク）です。

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◆月岡芳年画『達磨図』（木版画　1887年）

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投稿者: 礒　邉　自　適

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2011/8/7

「平和裏の文化交流」　　菩提達磨

　　　平和裏の文化交流

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２３・８・７

昨日は、亀田氏が近くに住む、日本刀の研ぎ師である「山田氏」を、午前中に事務所に案内して来たので、１時間程話した。其の山田氏は、１７歳の時に阿弥陀仏の光に包まれた体験が有るとの事で、其れ以後、自分の家には阿弥陀仏を置いて、祷りの対象としているとの事である。

私は、其の山田氏に刀の研ぎ方を訊ねると、刀の背の方から研ぎ始めて凡そ１０段階が有るとの事だった。そして、五輪の塔の云われである五行の世界の話を始め、日本刀の制作には木・火・土・金・水の働きが全て関わりを持っているとの事であった。
其れと、昨日の私のビジョンに出て来た土に埋められていた器の話をすると、「其れは　柔らかくするものであり　新しい器は硬いので欠け易いからだ」との理・ことである。

＊五行思想（ごぎょうしそう）または五行説（ごぎょうせつ）とは、古代中国に端を発する自然哲学の思想で、万物は木・火・土・金・水の5種類の元素からなるという説である。
また、5種類の元素は『互いに影響を与え合い、その生滅盛衰によって天地万物が変化し、循環する』という考えが根底に存在する。ウィキペディア辞典

私は、山田氏に鍛冶屋の神である「金屋子神・かなやこかみ」の事を知っているか、と訊ねて見たが、知らないとの事であった。金屋子神の別名は「天目一個神・あめのまひとつのかみ」であり、西洋の片目の男性神である「錬金術師」と同じ者である。

＊金屋子神の特徴の解釈としては、
陰陽五行説より、桂（土が2つ字の中にある）や死体は土性であり、土性は金性を生ずることから、鉱山・鍛冶の歩留まりが良くなるからではないか、との説がある。
　金屋子神社より西方約40kmに石見銀山があり、当地に佐毘売山神社（さひめやまじんじゃ）があるが、この『佐毘売』は、金屋子神の別名ではないかと言われている。『さ』、『さひ』は鉄を意味していると推測されている。
　尚、饒速日尊や物部氏と関係が深いとされる三瓶山は古来、佐比売山と呼ばれていた。また、三瓶山の西約5kmに、石見国一宮で、石上神宮と表裏一体であると言われる物部神社が鎮座する。
　また、岡山県英田郡西粟倉町に伝わるタタラ唄に『金屋子神の生まれを問えば、元は葛城安部が森』との言葉が残る。　ウィキペディア辞典
（葛城山は　物部の祖である「饒速日命・にぎはやひのみこと」の墓が有り　安部姓はその何代目かの饒速日命の子孫である　ナガスネ彦の弟が　神武東征を嫌って東北地方に移り　安部姓を名乗ったものである・私見）

今朝のメッセージの映像には、「金屋子神・錬金術師」の神霊が絡んで来ているのかどうかは判らないが、西洋と日本の文化交流が平和裏に行われる映像が映し出されて来て、其の影に、俳優の三國連太郎の様な顔の横顔が現れて、私の方にギョロ目（右目）を見せた。其れは、「菩提達磨・ボーディダルマ」の意識にも関係が有るのかも知れない。
錬金術師の左目は、宇宙の女神が自分で使用していて、地上に下した錬金術師には与えていないので、右目だけである。

「以前の錬金術師の文章」http://green.ap.teacup.com/20060818/826.html?guid=on
・・私は２４年前、片目でウインクをする男性の長老に、答えは自分で捜せと指示され、杖を持たされている。其の事を考えると、片目の錬金術師のオーディンと、錬金術の杖を持つヘルメスが関係しているのではないだろうか。そうであれば、私は彼等の意志に因りコントロールされており、昨日現れた２色の石は、錬金術を意味し「賢者の石」に関係が有るのではないだろうか。其れに、私が生まれ育った所は「矢本岳・やもとだけ」でもある。
　しかし、今朝ビジョンに現れた錬金術師は手ぶらであったし、私には何も物を謂わなかったのである。其れは、此処から先は、私が何事も自分で考えて進んで行かなければ成らない事を示している。今朝調べていて解かった事は、神秘主義とは宇宙に「究極の真実」が隠されており、其の叡智・情報を手に入れる事を意味しているらしい。しかし其れは、過去の人間が創り出した情報にしがみ付く事ではなく、生命の進化に取り組む方法論を導く道であると言う事ではないだろうか。其の為にこそ、私に「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きたのだろう。・・

今朝のメッセージの内容とは、西洋と日本の文化の交流が「愛・ラブ」の形と言うか、精神的な憧れにて結ばれて行くと言うモノである。
其れは、戦争に因って、敗けた方が、勝った方の文化を押し付けられて、自分達のアイデンティティを失う事とは違っている。

今朝の映像は、小説か映画の様な物語に成っていた。
日本の殿様の子孫の様な素性の良い若者が、フランスの大学に助教授として赴任するが、美しい婚約者が居るにも関わらず、大きな宮廷に住む年上の貴族婦人に気持ちが惹かれるのである。そして、其の夫である貴族は大学教授であり、其の若者が務めている大学の学長として赴任する事に成るのである。

其れ等の舞台背景は、とても贅沢・豪華・優雅であり、人間社会で最高のお膳立てが整っていた。そして、其の物語は他人の興味大変引くモノであるが、２人の愛・ラブの結末は深入りするモノではなく、お互いの国の文化と言うか、歴史が上手く協調されて、さらなる文化の高揚に繋がって行くのである。

其れ等の物語は、昨日の弁財天や福禄寿に関係が有り、人類に豊かな未来が訪れる・約束されている事を示して来ているのかも知れない。
人間は、土や岩から美しい金銀やダイヤモンド等を創りだして、宮殿や衣装や絵画や音楽を創造して来た。其れ等の事は、手足を持つ人間が存在しなければ、神の働きだけでは不可能である。

其れを考えると、神々と人間の関係性が良い形で復活するのかも知れない。其の背景には、今回起きた原発事故の大変さが関係しているのであろう。今回事故を起こした福島原発は、人間の手が触れられないので、チェルノブイリ原発と同じく、向こう何十年か何百年か、其の廃墟のままエジプトのピラミッドの様に残されるのである。
其れは、人類が初めて体験する負の遺産を抱える事である。

今朝は、朝起きてPCの前に座ると女神の声で「宝の島に帰りなさい」と有ったので、女神のブログを開くと言葉が続けられて来た。其れは、私が何かをしなければと思いがちな事や、私に何かをさせようとの人々が、動き出しているからであろう。其の流れから、私を護る為なのかも知れない。

・・多くの人々が　何を為すべきかを
気付いて来ています

ですから　貴方は　
其の人々の中に　居てはいけません

何故なら　其れは　
玉石混交と成ってしまうからです・・・
「島に帰りなさい」http://moon.ap.teacup.com/20060103/339.html

私は、既に６４歳であり、外国に行った事も無いし、中学校しか出ていないので語学も無い。だから、今朝の映像に映し出されて来た場面は、現実世界の物であっても、文化交流の為に、是から私が自分自身で、今朝の様な行動する事は、無理である。

今朝の香代さんからのメールには、次の様に有る。
「おはようございます。」
今朝の夢で、安房小学校の用務員室のような所に自適さんがいると思い、ノックをしてドアを開けると、自適さんが上下白い肌着のようなものを着てくつろいでいました。他に、３人の自適さんより若い男性３人もくつろいでいました。
　自適さんが話しはじめたので、私は正座をして話を聞いていると、３人の男性も自適さんの話を聞き始めました。・・・

此の香代さんのメッセージからも、私は屋久島で寛いでいて、若者が訪ねて来るのを待つ方が良い様である。
２０１２年２月２１日（聖徳太子宵宮）に、マヤ暦の１２月２３日のトキの切り替えが前倒しで行われれば、私は自由に成れるのかも知れない。其れまでは、他の事には触れないでおこう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２３年８月７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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